وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدُونَ القَصَّارُ: «رَأَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ الحَجَّاجِ جَاءَ إِلَى البُخَارِيِّ فَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: دَعْنِي حَتَّى أُقَبِّلَ رِجْلَيْكَ يَا أُسْتَاذَ الأُسْتَاذِينَ، وَسَيِّدَ المُحَدِّثِينَ، وَطَبِيبَ الحَدِيثِ فِي عِلَلِهِ. ثُمَّ سَأَلَهُ عَنْ حَدِيثِ كَفَّارَةِ المَجْلِسِ، فَذَكَرَ لَهُ عِلَّتَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ مُسْلِمٌ: لَا يُبْغِضُكَ إِلَّا حَاسِدٌ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَيْسَ فِي الدُّنْيَا مِثْلُكَ».
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: «مَا رَأَيْتُ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ أَعْلَمَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ? وَأَحْفَظَ لَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ».
وَكَانَ ابْنُ صَاعِدٍ إِذَا ذكرَهُ يَقُوْلُ: «الكَبْشُ النَّطَّاحُ».
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: «لَمْ أَرَ بِالعِرَاقِ وَلَا بِخُرَاسَانَ فِي مَعْنَى العِلَلِ وَالتَّارِيخِ وَمَعْرِفَةِ الأَسَانِيدِ أَعْلَمَ مِنَ البُخَارِيِّ. وَكُنَّا يَوْمًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنِيرٍ، فَقَالَ لِلبُخَارِيِّ: جَعَلَكَ اللَّهُ زَيْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: فَاسْتُجِيبَ لَهُ فِيهِ».
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ: «كَتَبَ أَهْلُ بَغْدَادَ إِلَى البُخَارِيِّ: المُسْلِمُونَ بِخَيْرٍ مَا حَيِيتَ لَهُمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ خَيْرٌ حِينَ تُفْتَقَدُ».
وَقَالَ الفَلَّاسُ: «كُلُّ حَدِيثٍ لَا يَعْرِفُهُ البُخَارِيُّ فَلَيْسَ بِحَدِيثٍ».
وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ: «هُوَ فَقِيهُ هَذِهِ الأُمَّةِ».
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: «مَا رَأَيْتُ تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ أَعْلَمَ بِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ? وَأَحْفَظَ لَهُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ البُخَارِيِّ».
وَكَانَ ابْنُ صَاعِدٍ إِذَا ذكرَهُ يَقُوْلُ: «الكَبْشُ النَّطَّاحُ».
وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: «لَمْ أَرَ بِالعِرَاقِ وَلَا بِخُرَاسَانَ فِي مَعْنَى العِلَلِ وَالتَّارِيخِ وَمَعْرِفَةِ الأَسَانِيدِ أَعْلَمَ مِنَ البُخَارِيِّ. وَكُنَّا يَوْمًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُنِيرٍ، فَقَالَ لِلبُخَارِيِّ: جَعَلَكَ اللَّهُ زَيْنَ هَذِهِ الأُمَّةِ. قَالَ التِّرْمِذِيُّ: فَاسْتُجِيبَ لَهُ فِيهِ».
وَقَالَ أَبُو العَبَّاسِ الدَّغُولِيُّ: «كَتَبَ أَهْلُ بَغْدَادَ إِلَى البُخَارِيِّ: المُسْلِمُونَ بِخَيْرٍ مَا حَيِيتَ لَهُمْ، وَلَيْسَ بَعْدَكَ خَيْرٌ حِينَ تُفْتَقَدُ».
وَقَالَ الفَلَّاسُ: «كُلُّ حَدِيثٍ لَا يَعْرِفُهُ البُخَارِيُّ فَلَيْسَ بِحَدِيثٍ».
وَقَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ: «هُوَ فَقِيهُ هَذِهِ الأُمَّةِ».
আহমদ ইবনে হামদুন আল-কাসসার বলেন: “আমি মুসলিম ইবনে হাজ্জাজকে দেখেছি আল-বুখারীর নিকট আসতে; অতঃপর তিনি তাঁর দুই চোখের মধ্যস্থলে চুম্বন করলেন এবং বললেন: ‘হে উস্তাদদের উস্তাদ, মুহাদ্দিসদের নেতা এবং হাদীসের ইল্লাত (সূক্ষ্ম ত্রুটি) নির্ণয়ের চিকিৎসক! আমাকে অনুমতি দিন যাতে আমি আপনার পা দুটিতে চুম্বন করতে পারি।’ এরপর তিনি তাঁকে ‘কাফফারাতুল মজলিস’-এর হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে সেটির ইল্লাত বর্ণনা করে দিলেন। যখন তিনি আলোচনা শেষ করলেন, তখন মুসলিম বললেন: ‘কেবল হিংসুক ব্যক্তিই আপনার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে, আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে পৃথিবীতে আপনার সমতুল্য আর কেউ নেই’।”
ইবনে খুযাইমাহ বলেন: “আমি আসমানের নিচে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীস সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও অধিক হিফযকারী (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) আর কাউকে দেখিনি।”
ইবনে সায়িদ যখনই তাঁর কথা উল্লেখ করতেন, তখন বলতেন: “তিনি হলেন শিং দিয়ে আঘাতকারী শক্তিশালী মেষ (অদম্য বীর)।”
আত-তিরমিযী বলেন: “আমি ইরাক কিংবা খুরাসানে হাদীসের ইল্লাত, ইতিহাস এবং সনদ চেনার বিষয়ে আল-বুখারীর চেয়ে বড় কোনো আলিম দেখিনি। একদিন আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মুনীরের নিকট ছিলাম, তিনি আল-বুখারীকে বললেন: ‘আল্লাহ আপনাকে এই উম্মতের সৌন্দর্য বানিয়ে দিন’। আত-তিরমিযী বলেন: ‘তাঁর সেই দুআ তাঁর (আল-বুখারীর) হক্বে কবুল করা হয়েছিল’।”
আবুল আব্বাস আদ-দাগুলি বলেন: “বাগদাদবাসীরা আল-বুখারীর নিকট লিখেছিলেন: ‘যতদিন আপনি তাদের জন্য জীবিত আছেন, ততদিন মুসলিমরা কল্যাণের ওপর থাকবে; আর আপনি যখন হারিয়ে যাবেন (মারা যাবেন), তখন আপনার পরে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না’।”
আল-ফাল্লাস বলেন: “যে হাদীস আল-বুখারী জানেন না, তা কোনো হাদীসই নয়।”
নুআইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: “তিনি এই উম্মতের ফকীহ।”
ইবনে খুযাইমাহ বলেন: “আমি আসমানের নিচে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীস সম্পর্কে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ও অধিক হিফযকারী (স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন) আর কাউকে দেখিনি।”
ইবনে সায়িদ যখনই তাঁর কথা উল্লেখ করতেন, তখন বলতেন: “তিনি হলেন শিং দিয়ে আঘাতকারী শক্তিশালী মেষ (অদম্য বীর)।”
আত-তিরমিযী বলেন: “আমি ইরাক কিংবা খুরাসানে হাদীসের ইল্লাত, ইতিহাস এবং সনদ চেনার বিষয়ে আল-বুখারীর চেয়ে বড় কোনো আলিম দেখিনি। একদিন আমরা আবদুল্লাহ ইবনে মুনীরের নিকট ছিলাম, তিনি আল-বুখারীকে বললেন: ‘আল্লাহ আপনাকে এই উম্মতের সৌন্দর্য বানিয়ে দিন’। আত-তিরমিযী বলেন: ‘তাঁর সেই দুআ তাঁর (আল-বুখারীর) হক্বে কবুল করা হয়েছিল’।”
আবুল আব্বাস আদ-দাগুলি বলেন: “বাগদাদবাসীরা আল-বুখারীর নিকট লিখেছিলেন: ‘যতদিন আপনি তাদের জন্য জীবিত আছেন, ততদিন মুসলিমরা কল্যাণের ওপর থাকবে; আর আপনি যখন হারিয়ে যাবেন (মারা যাবেন), তখন আপনার পরে আর কোনো কল্যাণ থাকবে না’।”
আল-ফাল্লাস বলেন: “যে হাদীস আল-বুখারী জানেন না, তা কোনো হাদীসই নয়।”
নুআইম ইবনে হাম্মাদ বলেন: “তিনি এই উম্মতের ফকীহ।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 30)