“সেই বিষয়টি আমার পক্ষ থেকে নয় এবং আমিও তার সাথে সম্পৃক্ত নই।” তিনি বললেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর আনুগত্যের ক্ষেত্রে আনুগত্য করা এবং মহান আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে অবাধ্যতা করা(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান, আবু আইয়ুব আদ-দিমাশকী; তিনি নির্ভরযোগ্য, তাঁর সম্পর্কে এমন কিছু বলা হয়েছে যা তাঁর হাদিস বর্জন করার কারণ হয় না। এবং আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিম আল-কুরাশী; হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিন্তু তিনি অধিক মাত্রায় তাদলিস ও তাসবিয়াহ করতেন। এবং তিনি 'হাদয়ুস সারি' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ এবং ব্যক্তিগতভাবে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে, তবে তারা তাঁর অধিক মাত্রায় তাদলিস ও তাসবিয়াহ করার কারণে সমালোচনা করেছেন। আমি বলছি: তিনি সনদের সকল স্তরে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে এখানে তাঁর তাদলিস করার সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। এবং আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা বিন জাবর আর-রাবাঈ; তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতপূর্ণ। এবং বিলাল বিন সাদ আস-সাকুনী; তিনি নির্ভরযোগ্য ও ফযীলতপূর্ণ।
হাদিসটি লেখক (মুসান্নিফ) তাঁর "আত-তারীখ আল-কাবীর" (৪/ ৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র ধরে বাইহাকী "শুআবুল ঈমান" (নম্বর ৬৯৭১) গ্রন্থে একই সনদে বর্ণনা করেছেন। হাদিসের মূল পাঠ (মতন) "এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করা" পর্যন্ত। আর বাইহাকীর বর্ণনায় পূর্বোক্ত সনদে রয়েছে: "এবং ন্যায়ের ক্ষেত্রে ইনসাফ করা।"
সুলাইমান বিন আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী থেকে একদল রাবী এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে:
১ - ইয়াকুব বিন সুফিয়ান আল-ফাসাওয়ী, "আল-মারিফাহ ওয়াত-তারীখ" (১/ ১১৮) গ্রন্থে।
২ - হুমাইদ বিন মাখলাদ আল-খুরাসানী, যিনি ইবনে জানজুয়াহ নামে পরিচিত, "আল-আমওয়াল" (নম্বর ৩৯) গ্রন্থে।
৩ - আবু আমির মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আন-নাহবী।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (নম্বর ৫৪৬১) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম "হিলয়াতুল আউলিয়া" (৫/ ২৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =