তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসুল, আপনার পরবর্তী খলিফার জন্য কী (পুরস্কার) রয়েছে? তিনি বললেন: "আমার জন্য যা রয়েছে তার অনুরূপ, যতক্ষণ সে বিচারে ইনসাফ করবে, বিতরণে ন্যায়বিচার করবে(১) এবং আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখবে। সুতরাং যে ব্যক্তি এর ব্যত্যয় ঘটাবে..."--------------------------------------------
= এবং আল-বুখারি, আবু হাতিম, আবু যুরআ আদ-দিমাশকি, ইবন আবি আসিম, ইবন আবি খায়সামা, আল-ইজলি, আল-বাগাউয়ি, ইবন আম্মার আল-মাওসিলি, আত-তাবারানি, ইবন আবি হাতিম, ইবন কানি, ইবন মানদাহ - যেমনটি 'উসদুল গাবাহ' গ্রন্থে রয়েছে - এবং আল-বাওয়ার্দি, ইবন আবদিল বার্র, আবু নুআইম ও ইবন আসাকির। হাফিজ ইবন হাজার তাঁকে তাঁর 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থের প্রথম ভাগে অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যাদের সাহাবী হওয়ার বিষয়টি সর্বসম্মত। আর হাফিজ মুঘলতাই 'আত-সিকাত' (৩/ ১৫৩) গ্রন্থে ইবন হিব্বানের এই উক্তিতে বিভ্রান্ত হয়েছেন: "সা'দ ইবন তামীম আস-সাকুনি আল-আশআরি, বিলাল ইবন সা'দ আল-আবিদের পিতা। বলা হয়: তাঁর সাহচর্য (সাহাবী হওয়া) রয়েছে।" - সমাপ্ত। ফলে তিনি তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে যাদের ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে তাদের পরিচিতি বিষয়ক তাঁর গ্রন্থ 'আল-ইনাবাহ' (১/ ২৪৭)-এ অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবন হিব্বান এমনটিই বলেছেন, অথচ তাঁর সাহাবী হওয়ার বিষয়টিকে সংশয়যুক্ত করার কোনো কারণ নেই, যেহেতু তিনি 'আত-সিকাত' (৪/ ৬৬) গ্রন্থে তাঁর পুত্র বিলাল ইবন সা'দ-এর জীবনীতে তাঁর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন: "তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর পিতার সাহচর্য রয়েছে।" - সমাপ্ত। তাঁর জীবনী রয়েছে: 'আত-তারিখুল কাবির' (৪/ ৪৬ - ৯/ ৩৯), 'আল-মারিফাতু ওয়াত-তারিখ' (১/ ২৭৯), 'আল-জারহু ওয়াত-তাদিল' (৪/ ৩৪৯), 'আত-সিকাত' (৩/ ১৫৩), এবং 'মাশাহিরু উলামাইল আমসার' (পৃষ্ঠা: ১৮৫) - উভয়টি ইবন হিব্বানের। 'আল-ইসতিআব' (২/ ৫৮৩), 'উসদুল গাবাহ' (২/ ৪২৩), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (১৫/ ২০২ - ২৩০), এবং 'আল-ইসাবাহ' (৩/ ৪১)।
(১) অর্থাৎ: দানে বা বিতরণে ইনসাফ করা।