. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= رَاجِعْ هَذِهِ الأَقْوَالِ فِي: "شَرْحِ النَّوَوِيِّ عَلَى مُسْلِمٍ" (2/ 321)، وَ "فَتْحِ البَّارِي" لِابْنِ حَجَرٍ (3/ 381)، وَ "المُفْهِمِ" (1/ 332).
القَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ الكَافِرَ إِذَا أَسْلَمَ يُثَابُ عَلَى مَا فَعَلَ مِنْ خَيْرِ فِي حَالِ كُفْرِهِ.
وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ: بِحَدِيثِ البَابِ حَيْثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِحَكِيمٍ رضي الله عنه حِينَمَا سَأَلَهُ عَنْ أَجْرِ مَا فَعَلَ حَالَ الكُفْرِ مِنَ الخَيْرِ، فَقَالَ: "أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ". أَيْ: أَسْلَمْتَ عَلَى قَبُولِ مَا سَلَفَ لَكَ مِنْ خَيْرٍ. وَمَا جَاءَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَسْلَمَ العَبْدُ فَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ كُلَّ حَسَنَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا، وَمُحِيَتْ عَنْهُ كُلُّ سَيِّئَةٍ كَانَ أَزْلَفَهَا، ثُمَّ كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ القِصَاصُ، الحَسَنَةُ بِعَشْرَةِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ، وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا إِلَّا أَنْ يَتَجَاوَزَ اللَّهُ عز وجل عَنْهَا". رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي "الجَامِعِ الصَّحِيحِ" (بِرَقَمْ 41)، وَالنَّسَائِيُّ فِي "المُجْتَبَى" (بِرَقَمْ 4998) وَاللَّفْظُ لَهُ.
وَأَجَابُوا عَنْ تَعْلِيلِ أَصْحَابِ القَوْلِ الأَوَّلِ: بِأَنَّ الكَافِرَ لَا يَصِحُّ مِنْهُ الخَيْرُ وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ فِي أَحْكَامِ الدُّنْيَا، أَمَّا ثَوَابُ الآخِرَةِ فِيمَا لَوْ حَسُنَ إِسْلَامَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لأَحَدٍ أَنَّ يَمْنَعَ فَضْلُ اللهِ تَعَالَى.
وَهَذِهِ نِعْمَةٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى، فَإِذَا أَسْلَمَ الكَافِرَ فَأَعْمَالُهُ السَّيِّئَةِ يَمْحُوهَا الإِسْلَامِ، كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ} [الأَنْفَال: 38]، وَأَعْمَالُهُ الصَّالِحةٍ المُتَعَدِّيَةِ مِنْ صَدَقَةٍ أَوْ عِتْقٍ أَوْ صِلَةِ رَحِمٍ تُكْتَبُ لَهُ وَلَا تَضِيعُ، لِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: "أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَلَفَ مِنْ خَيْرٍ"، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এই মতগুলো দেখুন: "শারহু আন-নববী আলা মুসলিম" (২/ ৩২১), ইবনে হাজারের "ফাতহুল বারী" (৩/ ৩৮১) এবং "আল-মুফহিম" (১/ ৩৩২)-এ।
দ্বিতীয় মত: কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন কুফরি অবস্থায় সে যে নেক আমল করেছিল তার সওয়াব সে লাভ করবে।
তারা এ বিষয়ে এই অধ্যায়ের হাদিসটি দ্বারা দলিল পেশ করেছেন, যেখানে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাকিম রাদিয়াল্লাহু আনহুকে লক্ষ্য করে বলেছিলেন, যখন তিনি কুফরি অবস্থায় করা নেক আমলসমূহের প্রতিদান সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "তুমি তোমার পূর্বের নেক আমলসহ ইসলাম গ্রহণ করেছ।" অর্থাৎ: তোমার ইতিপূর্বে করা নেক আমলগুলো কবুল হওয়ার শর্তেই তুমি ইসলাম গ্রহণ করেছ। এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে যা বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার ইসলাম সুন্দর হয়, তখন আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি নেক আমল লিখে দেন যা সে ইতিপূর্বে করেছিল এবং তার প্রতিটি গুনাহ মিটিয়ে দেন যা সে ইতিপূর্বে করেছিল। এরপর শুরু হয় প্রতিদান বিনিময়; প্রতিটি নেক আমলের বিপরীতে দশ গুণ থেকে সাতশ গুণ পর্যন্ত সওয়াব দেওয়া হয়, আর প্রতিটি গুনাহের বিপরীতে সমপরিমাণ গুনাহই লেখা হয়, তবে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা যদি তা ক্ষমা করে দেন।" এটি বুখারি "আল-জামে আস-সহিহ" (নং ৪১) গ্রন্থে এবং নাসায়ি "আল-মুজতাবা" (নং ৪৯৯৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো নাসায়ির।
তারা প্রথম মত পোষণকারীদের যুক্তির উত্তরে বলেছেন যে: কাফিরের পক্ষ থেকে সম্পাদিত নেক আমল সহিহ হয় না এবং দুনিয়ার বিধানের ক্ষেত্রে তা ধর্তব্য হয় না; কিন্তু পরকালের সওয়াবের বিষয়টি—যদি এরপর তার ইসলাম সুন্দর হয়—তবে মহান আল্লাহর অনুগ্রহ রুখে দেওয়ার ক্ষমতা কারো নেই।
আর এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি নেয়ামত। সুতরাং কাফির যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার মন্দ আমলগুলো ইসলাম মিটিয়ে দেয়, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {কাফিরদেরকে বলে দিন, যদি তারা নিবৃত্ত হয়, তবে তাদের অতীতে যা হয়ে গেছে তা ক্ষমা করা হবে} [আল-আনফাল: ৩৮]। আর তার জনকল্যাণমূলক নেক আমলসমূহ যেমন সদকা, দাসমুক্তি বা আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা—তা তার জন্য লিপিবদ্ধ করা হয় এবং তা বিনষ্ট হয় না। কারণ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তুমি তোমার পূর্বের নেক আমলসহ ইসলাম গ্রহণ করেছ।" =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 250)