. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "তুমি ইতোপূর্বে করা কল্যাণের বিনিময়েই ইসলাম গ্রহণ করেছ।"
"যা গত হয়েছে": 'সালিফাহ' বলতে ঘাড়ের অগ্রভাগকে বোঝায় এবং একে 'সালিফাহ' বলা হয় কারণ এটি শরীরের অগ্রভাগে থাকে, আর কোনো কিছুর 'সালিফ' বলতে তার প্রথম অংশকে বোঝায়। খাত্তাবির "গারিবুল হাদিস" (১/১১৭)।
শিরকাবস্থায় কেউ যদি কোনো নেক কাজ করে এবং এরপর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে সেই কাজের সওয়াব পাবে কি না এবং তা দ্বারা উপকৃত হবে কি না—এ বিষয়ে আলেমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে। এ ব্যাপারে দুটি অভিমত বিদ্যমান:
প্রথম অভিমত: কাফের ব্যক্তি যখন ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তার কুফরি অবস্থায় করা নেক কাজের জন্য তাকে কোনো সওয়াব দেওয়া হবে না। তারা এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে: কাফেরের পক্ষ থেকে নৈকট্য অর্জনের প্রচেষ্টা সঠিক হয় না। কারণ, নৈকট্য অন্বেষণকারীর জন্য শর্ত হলো যার নৈকট্য চাওয়া হচ্ছে তাঁর সম্পর্কে জ্ঞান থাকা। আর এই কাফের ব্যক্তিটি যখন কল্যাণকর কাজটি করছিল, তখন আল্লাহর প্রতি তার জ্ঞান তখনও অর্জিত হয়নি। ফলে সে এর জন্য সওয়াব পাবে না। এই মতাবলম্বীরা পূর্বোক্ত পর্যালোচনার পর এই অধ্যায়ের হাদিসটিকে তার প্রকাশ্য অর্থ থেকে সরিয়ে বেশ কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন:
বলা হয়েছে: "তুমি ইতোপূর্বে করা কল্যাণের বিনিময়ে ইসলাম গ্রহণ করেছ"—এর অর্থ হলো: তুমি সুন্দর কিছু স্বভাব অর্জন করেছিলে এবং ইসলামে আসার পর তুমি সেই স্বভাবগুলো দ্বারা উপকৃত হচ্ছ। আর সেই অভ্যাসগুলো তোমার জন্য একটি প্রস্তুতি এবং নেক কাজ করার ক্ষেত্রে সহায়ক হিসেবে কাজ করছে।
আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো এর মাধ্যমে তুমি উত্তম প্রশংসা অর্জন করেছ, যা ইসলাম গ্রহণ করার পরও তোমার জন্য বলবৎ রয়েছে।
আরও বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো তোমার ইতিপূর্বে করা কল্যাণগুলোর বরকতে আল্লাহ তাআলা তোমাকে ইসলামের দিকে হেদায়েত দান করেছেন। আর যার সূচনালগ্নে কল্যাণ প্রকাশ পায়, তা তার শেষ পরিণাম সৌভাগ্যময় হওয়ার প্রমাণ স্বরূপ। =