"আর দাসমুক্ত করা হলো তুমি দাসের মুক্তিতে সহায়তা করো(১), আর প্রচুর দুগ্ধবতী প্রাণী দান করা(২), আর অত্যাচারী আত্মীয়ের প্রতি অনুকম্পা প্রদর্শন করা(৩), যদি তুমি তাতে সক্ষম না হও, তবে সৎ কাজের আদেশ দাও এবং মন্দ কাজ হতে নিষেধ করো, আর যদি তুমি তাতেও সক্ষম না হও, তবে কল্যাণকর কথা ব্যতীত তোমার জিহ্বাকে সংযত রাখো"(৪).--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তার মূল্যের ক্ষেত্রে সাহায্য করা।
(২) মূল পাঠে রয়েছে "আল-ওয়ালুক্ব", তবে হাদিসের উৎসসমূহ হতে যা সাব্যস্ত তা হলো এটি; উৎস বিশ্লেষণ দেখুন। লেখকের নিকট "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ রয়েছে: "আর-রাগুব", কিতাবটির অধিকাংশ মুদ্রণে এভাবেই রয়েছে এবং আমি যে সকল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপি দেখেছি তার অধিকাংশেও এমনটিই রয়েছে। সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে মূল শব্দটি ছিল: "আর-রাগিব", কারণ "আন-নিহায়া" গ্রন্থে রয়েছে: সর্বোত্তম আমল হলো প্রশস্ত ওলান বিশিষ্ট উটনি দান করা। আর "আর-রিগাব" হলো সেই উট যার ওলান প্রশস্ত এবং যার উপকার অনেক, এটি "আর-রাগিব" এর বহুবচন যার অর্থ প্রশস্ত। "আন-নিহায়া" (২/ ২৩৬)। আর "মানিহা" হলো এমন বকরি বা উট যা কোনো ব্যক্তি অন্য কাউকে এক বছরের জন্য দুধ দোহন করার জন্য প্রদান করে। অনুরূপভাবে যখন সে এটি প্রদান করে যাতে গ্রহীতা নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত এর পশম ও লোম দ্বারা উপকৃত হতে পারে এবং অতঃপর তা ফিরিয়ে দেয়। আর "আল-ওয়াকুফ" হলো সেই অধিক দুগ্ধবতী প্রাণী যার দুধ ঝরতে থাকে অর্থাৎ ফোঁটায় ফোঁটায় পড়ে, এটি এমন উটনি যার দুধ বিচ্ছিন্ন হয় না এবং অধিক দুধ প্রদানকারী বকরি। "আল-ফাইক ফি গারিবিল হাদিস" (৩/ ২০৪), খাত্তাবীর "গারিবুল হাদিস" (১/ ৭০৭), এবং "লিসানুল আরব" (৯/ ৩৬৩)।
(৩) অর্থাৎ: তোমার অবস্থা যেন সর্বদা এমন হয় যে তুমি দুগ্ধবতী প্রাণী দান করো এবং আত্মীয়ের প্রতি সদাচরণের দিকে ফিরে আসো যদিও সে অত্যাচারী হয়। নফসের সাথে জিহাদ করার প্রতি উৎসাহিত করার জন্য এটিকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তালহা হলেন ইবনে মুসাররিফ আল-ইয়ামি। =