. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= أَمَّا الإِسْنَادُ الأَوَّلُ، فَـ أَبُو نُعَيْمٍ هُوَ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ. وَمُحَمَّدٌ، هُوَ: ابْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الجَرْمِيُّ. ثِقَةٌ. وَسَعْدٌ هُوَ مَوْلَى أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ. لَمْ يُوَثِّقُهُ سِوَى ابْنُ حِبَّانَ، وَذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الكَبِيرِ"، وَأَبُو حَاتِمٍ فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ"، وَلَمْ يَذْكُرُوهُ بِجَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّ. ثِقَةٌ.
وَأَمَّا الإِسْنَادِ الثَّانِي، فَـ فِيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: "مَجْهُولُ الحَالِ"، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
= أَمَّا الإِسْنَادُ الأَوَّلُ، فَـ أَبُو نُعَيْمٍ هُوَ الفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ. وَمُحَمَّدٌ، هُوَ: ابْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الجَرْمِيُّ. ثِقَةٌ. وَسَعْدٌ هُوَ مَوْلَى أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ. لَمْ يُوَثِّقُهُ سِوَى ابْنُ حِبَّانَ، وَذَكَرَهُ البُخَارِيُّ فِي "التَّارِيخِ الكَبِيرِ"، وَأَبُو حَاتِمٍ فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ"، وَلَمْ يَذْكُرُوهُ بِجَرْحٍ أَوْ تَعْدِيلٍ. وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيُّ. ثِقَةٌ.
وَأَمَّا الإِسْنَادِ الثَّانِي، فَـ فِيْهِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ ابْنُ حَجَرٍ: "مَجْهُولُ الحَالِ"، وَبَقِيَّةُ رِجَالِ الإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= প্রথম সনদটির ক্ষেত্রে, আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবন দুকাইন। আর মুহাম্মদ হলেন: ইবন আব্দুল আজিজ আল-জারমি; তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সাদ হলেন আবু বাকরা আস-সাকাফির আযাদকৃত গোলাম। ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারি তাকে "আত-তারিখুল কাবির" গ্রন্থে এবং আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তারা তার কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আর উবাইদুল্লাহ ইবন আবি বাকরা আস-সাকাফি নির্ভরযোগ্য।
আর দ্বিতীয় সনদটির ক্ষেত্রে, এতে উবাইদুল্লাহ ইবন আনাস আল-আনসারি রয়েছেন। ইবন হাজার বলেছেন: "তিনি মাজহুলুল হাল (তার অবস্থা অজ্ঞাত)", এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
= প্রথম সনদটির ক্ষেত্রে, আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল ইবন দুকাইন। আর মুহাম্মদ হলেন: ইবন আব্দুল আজিজ আল-জারমি; তিনি নির্ভরযোগ্য। আর সাদ হলেন আবু বাকরা আস-সাকাফির আযাদকৃত গোলাম। ইবন হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইমাম বুখারি তাকে "আত-তারিখুল কাবির" গ্রন্থে এবং আবু হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তাদিল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তারা তার কোনো জরাহ (সমালোচনা) বা তাদিল (প্রশংসা) উল্লেখ করেননি। আর উবাইদুল্লাহ ইবন আবি বাকরা আস-সাকাফি নির্ভরযোগ্য।
আর দ্বিতীয় সনদটির ক্ষেত্রে, এতে উবাইদুল্লাহ ইবন আনাস আল-আনসারি রয়েছেন। ইবন হাজার বলেছেন: "তিনি মাজহুলুল হাল (তার অবস্থা অজ্ঞাত)", এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)