. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وَالحَدِيثُ رَوَاهُ الحُمَيْدِيُّ فِي مُسْنَدِهِ "بِرَقَمْ 60"، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي التَّفْسِيرِ "برقم 2631"، وَأَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ "بِرَقَمْ 1405" عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، بِهِ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِّيُّ (بِرَقَمْ 3236) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَرَ العَدَنِيِّ. وَالبَزَّارُ (بِرَقَمْ 965 البَحْرِ الزَّخَّارِ) مِنْ طَرِيقِ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانَ. وَأَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 687) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي سَمِينَةَ. وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي "تَفْسِيرِهِ" (بِرَقَمْ 18385) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ المُقْرِئِ. وَالحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ" (بِرَقَمْ 2981) مِنْ طَرِيقِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي "حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ" (1/ 366) مِنْ طَرِيقِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بَشَّارٍ. وَالضِّيَاءُ فِي "الأَحَادِيثِ المُخْتَارَةِ" (بِرَقَمْ 792) مِنْ طَرِيقِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَخْزُومِيِّ. جَمِيعًا عَنْ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ.
وَرَوَاهُ الحُمَيْدِيُّ (بِرَقَمْ 62)، وَالطَّحَاوِيُّ فِي "شَرْحِ مُشْكَلِ الآثَارِ" (بِرَقَمْ 132) مِنْ طَرِيقِ أَبِي ضَمْرَةَ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ. وَأَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 1434) مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَالبَزَّارُ (بِرَقَمْ 964 البَحْرِ الزَّخَّارِ) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ، وَأَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" (بِرَقَمْ 668)، وابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي "مُعْجَمِهِ" (بِرَقَمْ 1342)، وَالبَيْهَقِيُّ فِي "السُّنَنِ الكَبِيرِ" (6/ 93) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيِّ. وَابْنُ أَبِي دَاوُدَ فِي "البَعْثِ" (بِرَقَمْ 29) مِنْ طَرِيقِ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ. وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "الكَبِيرِ" (بِرَقَمْ 303 =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং হাদীসটি হুমাইদী তার 'মুসনাদ'-এ (নম্বর ৬০), আব্দুর রাজ্জাক তার 'তাফসীর'-এ (নম্বর ২৬৩১) এবং আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ (নম্বর ১৪০৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী এটি (নম্বর ৩২৩৬) মুহাম্মদ ইবনে আবু উমর আল-আদানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং বাজ্জার ('আল-বাহরুয যাখখার'-এ নম্বর ৯৬৫) আহমাদ ইবনে আবানের সূত্রে। আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ'-এ (নম্বর ৬৮৭) মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবু সামিনাহর সূত্রে। ইবনে আবু হাতিম তার 'তাফসীর'-এ (নম্বর ১৮৩৮৫) মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-মুকরীর সূত্রে। হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক'-এ (নম্বর ২৯৮১) উসমান ইবনে আবু শায়বার সূত্রে। আবু নুআঈম 'হিলয়াতুল আওলিয়া'-তে (১/ ৩৬৬) ইব্রাহীম ইবনে বাশশারের সূত্রে। এবং জিয়া 'আল-আহাদীসুল মুখতারাহ'-তে (নম্বর ৭৯২) সা'দ ইবনে আব্দুর রহমান আল-মাখযুমীর সূত্রে। তারা সকলেই সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হুমাইদী (নম্বর ৬২), এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আষার'-এ (নম্বর ১৩২) আবু দামরাহ আনাস ইবনে ইয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ (নম্বর ১৪৩৪) আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে, বাজ্জার ('আল-বাহরুয যাখখার'-এ নম্বর ৯৬৪) মুহাম্মদ ইবনে আবু আদীর সূত্রে, আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ'-এ (নম্বর ৬৬৮), ইবনুল আরাবী তার 'মুজাম'-এ (নম্বর ১৩৪২), এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কাবীর'-এ (৬/ ৯৩) মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবু দাউদ 'আল-বা'স'-এ (নম্বর ২৯) হাতিম ইবনে ইসমাঈলের সূত্রে। এবং তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (নম্বর ৩০৩ =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 221)