[32 - بَابُ مِنْ تَمَامِ البِرِّ حُسْنُ الخُلُقِ مَعَ الوَالِدَيْنِ]
51 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ(1)، (أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ البِرِّ وَالإِثْمِ؟ فَقَالَ: "البِرُّ حُسْنُ(2) [الخُلُقِ](3)، وَالإِثْمُ مَا حَكَّ(4) فِي نَفْسِكَ فَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ")(5).--------------------------------------------
(1) النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ الكِلَابِيُّ، صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ. تُوُفِّيَ سَنَةَ "50 هـ". تَرْجَمَتُهُ فِي: الإِصَابَةِ "6/ 377".
(2) فِي الأَصْلِ مُنوَّنٌ بِتَنْوِينِ الرَّفْعِ: "حُسْنٌ".
(3) مَا بَيْنَ المَعْكُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنَ الأَصْلِ، وَالمُثبَتُ مِنَ "الأَدَبِ المُفْردِ".
(4) هَكَذَا فِي الأَصْلِ، وفِي "الأَدَبِ المُفْرَدِ". وَفِي مَصَادِرِ التَّخْرِيجِ: "مَا حَاكَ". يُقَالُ: حَكَّ الشَّيْءُ فِي نَفْسِي: إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ، وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّكِ والرِّيبِ، وَأَوْهَمَكَ أَنَّهُ ذَنْبٌ وَخَطِيئَةٌ. "النِّهَايَةُ" (1/ 418).
(5) إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، مَعْنٌ هُوَ ابْنُ عِيسَى القَزَّازُ. وَمُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ الحَضْرَمِيُّ. تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ، وَوَثَقَهُ جَمْعٌ مِيزَانُ الاِعْتِدَالِ: 4/ 135 ". =
51 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ المُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ: عَنْ نَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الأَنْصَارِيِّ(1)، (أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ البِرِّ وَالإِثْمِ؟ فَقَالَ: "البِرُّ حُسْنُ(2) [الخُلُقِ](3)، وَالإِثْمُ مَا حَكَّ(4) فِي نَفْسِكَ فَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ")(5).--------------------------------------------
(1) النَّوَّاسُ بْنُ سَمْعَانَ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ أَبِي بَكْرٍ الكِلَابِيُّ، صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ. تُوُفِّيَ سَنَةَ "50 هـ". تَرْجَمَتُهُ فِي: الإِصَابَةِ "6/ 377".
(2) فِي الأَصْلِ مُنوَّنٌ بِتَنْوِينِ الرَّفْعِ: "حُسْنٌ".
(3) مَا بَيْنَ المَعْكُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنَ الأَصْلِ، وَالمُثبَتُ مِنَ "الأَدَبِ المُفْردِ".
(4) هَكَذَا فِي الأَصْلِ، وفِي "الأَدَبِ المُفْرَدِ". وَفِي مَصَادِرِ التَّخْرِيجِ: "مَا حَاكَ". يُقَالُ: حَكَّ الشَّيْءُ فِي نَفْسِي: إِذَا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ، وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّكِ والرِّيبِ، وَأَوْهَمَكَ أَنَّهُ ذَنْبٌ وَخَطِيئَةٌ. "النِّهَايَةُ" (1/ 418).
(5) إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، مَعْنٌ هُوَ ابْنُ عِيسَى القَزَّازُ. وَمُعَاوِيَةُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ الحَضْرَمِيُّ. تَكَلَّمَ فِيهِ جَمَاعَةٌ، وَوَثَقَهُ جَمْعٌ مِيزَانُ الاِعْتِدَالِ: 4/ 135 ". =
[৩২ - পরিচ্ছেদ: পিতা-মাতার সাথে উত্তম চরিত্র প্রদর্শন নেক কাজের পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত]
৫১ - আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'ন বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নেক কাজ ও গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "নেক কাজ হলো উত্তম চরিত্র, আর গুনাহ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং তুমি অপছন্দ করো যে মানুষ তা জেনে ফেলুক")।--------------------------------------------
(১) নাওয়াস ইবনে সামআন ইবনে খালিদ ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে আবি বকর আল-কিলাবি, একজন মহান সাহাবী। তিনি ৫০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-ইসাবাহ (৬/৩৭৭) গ্রন্থে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি রফ’ বা পেশ-এর তানভীনসহ 'হুসনুন' হিসেবে রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এভাবেই আছে। তবে তাখরীজের অন্যান্য উৎসে 'মা হাকা' (যা মনে দাগ কাটে) শব্দে এসেছে। বলা হয়: কোনো কিছু আমার মনে খটকা তৈরি করেছে; অর্থাৎ যখন বিষয়টি নিয়ে আপনার অন্তর প্রশান্ত হয় না এবং আপনার অন্তরে সে সম্পর্কে কোনো সন্দেহ ও সংশয় জাগে, আর আপনার মনে এমন ধারণা দেয় যে এটি একটি গুনাহ ও ভুল কাজ। "আন-নিহায়াহ" (১/৪১৮)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মা'ন হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায। আর মুআবিয়া হলেন ইবনে সালিহ আল-হাদরামী। একদল আলেম তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং একদল তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; 'মিযানুল ইতিদাল': ৪/১৩৫।
৫১ - আমাদের নিকট ইবরাহীম ইবনুল মুনযির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মা'ন বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়ের ইবনে নুফায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, (তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নেক কাজ ও গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: "নেক কাজ হলো উত্তম চরিত্র, আর গুনাহ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং তুমি অপছন্দ করো যে মানুষ তা জেনে ফেলুক")।--------------------------------------------
(১) নাওয়াস ইবনে সামআন ইবনে খালিদ ইবনে আবদিল্লাহ ইবনে আবি বকর আল-কিলাবি, একজন মহান সাহাবী। তিনি ৫০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-ইসাবাহ (৬/৩৭৭) গ্রন্থে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি রফ’ বা পেশ-এর তানভীনসহ 'হুসনুন' হিসেবে রয়েছে।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' থেকে যুক্ত করা হয়েছে।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে এভাবেই আছে। তবে তাখরীজের অন্যান্য উৎসে 'মা হাকা' (যা মনে দাগ কাটে) শব্দে এসেছে। বলা হয়: কোনো কিছু আমার মনে খটকা তৈরি করেছে; অর্থাৎ যখন বিষয়টি নিয়ে আপনার অন্তর প্রশান্ত হয় না এবং আপনার অন্তরে সে সম্পর্কে কোনো সন্দেহ ও সংশয় জাগে, আর আপনার মনে এমন ধারণা দেয় যে এটি একটি গুনাহ ও ভুল কাজ। "আন-নিহায়াহ" (১/৪১৮)।
(৫) এর সনদ সহীহ। মা'ন হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায। আর মুআবিয়া হলেন ইবনে সালিহ আল-হাদরামী। একদল আলেম তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং একদল তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন; 'মিযানুল ইতিদাল': ৪/১৩৫।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 216)