فَنَظَرَ إِلَيْهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، فَقَالَ: أَشْفَانِي مِنْكَ عَقْلُكَ، قَالَ اللَّهُ سبحانه وتعالى: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ})(1).--------------------------------------------
(1) [الأَعْرَاف: 199].
وَيُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذِهِ الآثَارِ فِي بِرِّ الوَالِدَيْنِ، إِلَى أَنَّ المُسْلِمَ الحَقَّ الَّذِي تَظْهَرُ عَلَيْهِ آثَارُ الإِسْلَامِ وَشَعَائِرُهُ وَأَمَارَاتُهُ، هُوَ الَّذِي يَكُفُّ أَذَى لِسَانِهِ وَيَدِهِ عَنِ المُسْلِمِينَ، فَلَا يَصِلُ إِلَى المُسْلِمِينَ مِنْهُ إِلَّا الخَيْرُ وَالمَعْرُوفُ. وَهَذَا مِنَ الأَمَارَاتِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ، فَهَذِهِ النُّصُوصُ فِيهَا تَوْجِيهٌ وَإِرْشَادٌ إِلَى الكَفِّ عَنِ أَذِيَّةِ النَّاسِ بِاللِّسَانِ وَاليَدِ فَلَا يُؤْذِي المُسْلِمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بِقَوْلٍ وَلَا بِفِعْلٍ، وَخُصَّتْ اليَدُ بِالذِّكْرِ، لِأَنَّ مُعْظَمَ الأَفْعَالِ بِهَا. وَكَفُّ أَذَى اللِّسَانِ يَكُونُ بِالِامْتِنَاعِ عَنِ الكَلَامِ فِي أَعْرَاضِهِمْ فَلَا يَغتَابُ أَحَدًا وَلَا يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالنَّمِيمَةِ وَلَا يَرْمِي أَحْدًا بِبُهْتَانٍ أَوْ يَتَّهِمُهُ بِفِرْيَةٍ، وَيَكُونُ ذَلِكَ بِتَنْزِيهِ لِسَانِهِ عَنِ السَّبِّ وَالشَّتْمِ وَالقَوْلِ الفَاحِشِ وَالتَّحْقِيرِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَالسُّخْرِيَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الأَذَى. وَإِنْ كَانَ هَذَا فِي حَقِّ النَّاسِ قَبِيحٌ، فَهُوَ فِي حَقِّ الوَالِدَيْنِ أَقْبَحُ.
(1) [الأَعْرَاف: 199].
وَيُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذِهِ الآثَارِ فِي بِرِّ الوَالِدَيْنِ، إِلَى أَنَّ المُسْلِمَ الحَقَّ الَّذِي تَظْهَرُ عَلَيْهِ آثَارُ الإِسْلَامِ وَشَعَائِرُهُ وَأَمَارَاتُهُ، هُوَ الَّذِي يَكُفُّ أَذَى لِسَانِهِ وَيَدِهِ عَنِ المُسْلِمِينَ، فَلَا يَصِلُ إِلَى المُسْلِمِينَ مِنْهُ إِلَّا الخَيْرُ وَالمَعْرُوفُ. وَهَذَا مِنَ الأَمَارَاتِ الظَّاهِرَةِ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى حُسْنِ إِسْلَامِ المَرْءِ، فَهَذِهِ النُّصُوصُ فِيهَا تَوْجِيهٌ وَإِرْشَادٌ إِلَى الكَفِّ عَنِ أَذِيَّةِ النَّاسِ بِاللِّسَانِ وَاليَدِ فَلَا يُؤْذِي المُسْلِمُ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بِقَوْلٍ وَلَا بِفِعْلٍ، وَخُصَّتْ اليَدُ بِالذِّكْرِ، لِأَنَّ مُعْظَمَ الأَفْعَالِ بِهَا. وَكَفُّ أَذَى اللِّسَانِ يَكُونُ بِالِامْتِنَاعِ عَنِ الكَلَامِ فِي أَعْرَاضِهِمْ فَلَا يَغتَابُ أَحَدًا وَلَا يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالنَّمِيمَةِ وَلَا يَرْمِي أَحْدًا بِبُهْتَانٍ أَوْ يَتَّهِمُهُ بِفِرْيَةٍ، وَيَكُونُ ذَلِكَ بِتَنْزِيهِ لِسَانِهِ عَنِ السَّبِّ وَالشَّتْمِ وَالقَوْلِ الفَاحِشِ وَالتَّحْقِيرِ وَالِاسْتِهْزَاءِ وَالسُّخْرِيَةِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ أَنْوَاعِ الأَذَى. وَإِنْ كَانَ هَذَا فِي حَقِّ النَّاسِ قَبِيحٌ، فَهُوَ فِي حَقِّ الوَالِدَيْنِ أَقْبَحُ.
অতঃপর ইবনে উয়ায়না তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: তোমার বিবেক আমাকে তোমার পক্ষ থেকে স্বস্তি দিয়েছে। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {আর জাহেলদের উপেক্ষা করুন})(১)।--------------------------------------------
(১) [আল-আরাফ: ১৯৯]।
ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ সংক্রান্ত এই বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, সেই ব্যক্তিই প্রকৃত মুসলিম যার মধ্যে ইসলামের প্রভাব, নিদর্শন ও চিহ্নসমূহ প্রকাশ পায়, যে ব্যক্তি মুসলিমদের নিজের জিহ্বা ও হাতের কষ্ট থেকে নিবৃত্ত রাখে। ফলে মুসলিমদের নিকট তার পক্ষ থেকে কল্যাণ ও নেক কাজ ছাড়া আর কিছুই পৌঁছে না। এটি একজন ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্যের অন্যতম প্রকাশ্য নিদর্শন। এই পাঠ্যগুলোর মধ্যে জিহ্বা ও হাতের দ্বারা মানুষকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকার দিকনির্দেশনা ও উপদেশ রয়েছে, যাতে একজন মুসলিম কোনো মানুষকে কথা বা কাজের মাধ্যমে কষ্ট না দেয়। এখানে হাতকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ অধিকাংশ কাজ হাতের মাধ্যমেই সম্পাদিত হয়। আর জিহ্বার কষ্ট নিবৃত্ত করা হলো মানুষের মান-সম্মান নিয়ে কথা বলা থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে; ফলে সে কারো গীবত করবে না, মানুষের মাঝে চোগলখুরি করবে না এবং কাউকে মিথ্যা অপবাদ দিবে না বা কারো প্রতি মিথ্যা দোষারোপ করবে না। আর এটি হবে তার জিহ্বাকে গালিগালাজ, অশ্লীল কথা, হেয় প্রতিপন্ন করা, উপহাস, বিদ্রূপ এবং অন্যান্য প্রকার কষ্টদায়ক আচরণ থেকে পবিত্র রাখার মাধ্যমে। আর এই আচরণ যদি সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে জঘন্য হয়, তবে পিতা-মাতার ক্ষেত্রে তা আরও বেশি জঘন্য।
(১) [আল-আরাফ: ১৯৯]।
ইমাম বুখারী রহিমাহুল্লাহ পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ সংক্রান্ত এই বর্ণনাগুলোর মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, সেই ব্যক্তিই প্রকৃত মুসলিম যার মধ্যে ইসলামের প্রভাব, নিদর্শন ও চিহ্নসমূহ প্রকাশ পায়, যে ব্যক্তি মুসলিমদের নিজের জিহ্বা ও হাতের কষ্ট থেকে নিবৃত্ত রাখে। ফলে মুসলিমদের নিকট তার পক্ষ থেকে কল্যাণ ও নেক কাজ ছাড়া আর কিছুই পৌঁছে না। এটি একজন ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্যের অন্যতম প্রকাশ্য নিদর্শন। এই পাঠ্যগুলোর মধ্যে জিহ্বা ও হাতের দ্বারা মানুষকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকার দিকনির্দেশনা ও উপদেশ রয়েছে, যাতে একজন মুসলিম কোনো মানুষকে কথা বা কাজের মাধ্যমে কষ্ট না দেয়। এখানে হাতকে বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ অধিকাংশ কাজ হাতের মাধ্যমেই সম্পাদিত হয়। আর জিহ্বার কষ্ট নিবৃত্ত করা হলো মানুষের মান-সম্মান নিয়ে কথা বলা থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে; ফলে সে কারো গীবত করবে না, মানুষের মাঝে চোগলখুরি করবে না এবং কাউকে মিথ্যা অপবাদ দিবে না বা কারো প্রতি মিথ্যা দোষারোপ করবে না। আর এটি হবে তার জিহ্বাকে গালিগালাজ, অশ্লীল কথা, হেয় প্রতিপন্ন করা, উপহাস, বিদ্রূপ এবং অন্যান্য প্রকার কষ্টদায়ক আচরণ থেকে পবিত্র রাখার মাধ্যমে। আর এই আচরণ যদি সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে জঘন্য হয়, তবে পিতা-মাতার ক্ষেত্রে তা আরও বেশি জঘন্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 201)