. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (6/ 125): قَالَ: قَالَ البُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ مُقَاتِلٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ كَيْسَانَ. وَلَعَلَّ الذَّهَبِيَّ رحمه الله نَقَلَهُ عَنِ البُخَارِيِّ مِنْ نُسْخَةِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، أَوْ مِنْ طَرِيقِهَا عَلَى الخَطَإِ الوَارِدِ فِيْهَا. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
وَيُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الأَثَرِ فِي بِرِّ الوَالِدَيْنِ، إِلَى أَنَّ الكَلِمَةَ الطَّيِّبَةَ مَعَ الوَالِدَيْنِ وَلَوْ قَسَوا وَأَغْلَظَا فِي الكَلَامِ وَالتَّعَامُلِ؛ فَإِنَّ لَهُمَا حَقًا فِي حُسْنِ الخِطَابِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإِسْرَاء: 24]. وَقَدْ نَهَى اللهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَةِ عَنْ قَوْلِ: {أُفٍّ} لِلوَالِدَيْنِ وَهُوَ صَوْتٌ يَدُلُّ عَلَى التَّضَجُّرِ، فالعَبْدُ مَأْمُورٌ بِأَنْ يَسْتَعْمِلَ مَعَهُمَا لِينُ الخُلقِ حَتَّى لَا يَقُولَ لَهُمَا إِذَا أَضْجَرَهُ شَىْءٌ مِنْهُمَا كَلِمَةَ: {أُفٍّ}. وَقَدْ نَهَى اللهُ تَعَالَى أَنْ يَنْهَرَهُمَا العَبْدُ، فَقَالَ: {وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} أَيْ وَلَا تَنْهَاهُمَا عَنْ شَىْءٍ أَحَبَّاهُ لَا مَعْصِيَةً للهِ فِيْهِ، وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا لَيِّنًا لَطِيفًا أَحْسَنَ مَا تَجِدُ كَمَا يَقْتَضِيهِ حُسْنُ الأَدَبِ. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
= (6/ 125): قَالَ: قَالَ البُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ مُقَاتِلٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيْمَ بْنِ كَيْسَانَ. وَلَعَلَّ الذَّهَبِيَّ رحمه الله نَقَلَهُ عَنِ البُخَارِيِّ مِنْ نُسْخَةِ بِرِّ الوَالِدَيْنِ، أَوْ مِنْ طَرِيقِهَا عَلَى الخَطَإِ الوَارِدِ فِيْهَا. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
وَيُشِيرُ الإِمَامُ البُخَارِيُّ رحمه الله بِهَذَا الأَثَرِ فِي بِرِّ الوَالِدَيْنِ، إِلَى أَنَّ الكَلِمَةَ الطَّيِّبَةَ مَعَ الوَالِدَيْنِ وَلَوْ قَسَوا وَأَغْلَظَا فِي الكَلَامِ وَالتَّعَامُلِ؛ فَإِنَّ لَهُمَا حَقًا فِي حُسْنِ الخِطَابِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} [الإِسْرَاء: 24]. وَقَدْ نَهَى اللهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الآيَةِ عَنْ قَوْلِ: {أُفٍّ} لِلوَالِدَيْنِ وَهُوَ صَوْتٌ يَدُلُّ عَلَى التَّضَجُّرِ، فالعَبْدُ مَأْمُورٌ بِأَنْ يَسْتَعْمِلَ مَعَهُمَا لِينُ الخُلقِ حَتَّى لَا يَقُولَ لَهُمَا إِذَا أَضْجَرَهُ شَىْءٌ مِنْهُمَا كَلِمَةَ: {أُفٍّ}. وَقَدْ نَهَى اللهُ تَعَالَى أَنْ يَنْهَرَهُمَا العَبْدُ، فَقَالَ: {وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} أَيْ وَلَا تَنْهَاهُمَا عَنْ شَىْءٍ أَحَبَّاهُ لَا مَعْصِيَةً للهِ فِيْهِ، وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا لَيِّنًا لَطِيفًا أَحْسَنَ مَا تَجِدُ كَمَا يَقْتَضِيهِ حُسْنُ الأَدَبِ. وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (৬/ ১২৫): তিনি বলেছেন: বুখারি বলেছেন: আমাদের নিকট ফজল বিন মুকাতিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ওমর বিন ইব্রাহিম বিন কায়সান বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত জাহাবি (রহিমাহুল্লাহ) এটি বুখারি থেকে 'বিররুল ওয়ালিদাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে অথবা এর সূত্রে সেখানে বিদ্যমান কোনো ভুলের ভিত্তিতে উদ্ধৃত করেছেন। আর মহান আল্লাহ তায়ালা অধিক জ্ঞাত।
ইমাম বুখারি (রহিমাহুল্লাহ) 'বিররুল ওয়ালিদাইন' গ্রন্থে এই বর্ণনার মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, পিতা-মাতা কথাবার্তা ও আচরণে কঠোর ও রূঢ় হলেও তাদের সাথে সুন্দর ভাষায় কথা বলা উচিত; কেননা সুন্দরভাবে সম্বোধন পাওয়া তাদের অধিকার। যেমন মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "সুতরাং তোমরা তাদের ‘উফ’ বলো না এবং তাদের ধমক দিও না, বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো।" [আল-ইসরা: ২৪]। মহান আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতে পিতা-মাতার উদ্দেশ্যে ‘উফ’ বলতে নিষেধ করেছেন, যা বিরক্তি প্রকাশকারী একটি শব্দ। সুতরাং বান্দা তাদের সাথে নম্র আচরণ করতে আদিষ্ট, যাতে তাদের কোনো কিছু তাকে বিরক্ত করলেও সে যেন তাদের ‘উফ’ শব্দটিও না বলে। মহান আল্লাহ তায়ালা বান্দাকে তাদের ধমক দিতেও নিষেধ করেছেন, তিনি বলেছেন: "তাদের ধমক দিও না এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো।" অর্থাৎ, আল্লাহর অবাধ্যতা নয় এমন কোনো প্রিয় কাজ থেকে তাদের বারণ করো না; বরং শিষ্টাচারের দাবি অনুযায়ী তাদের সাথে তোমার সাধ্যমতো সুন্দরতম, নম্র ও কোমল ভাষায় কথা বলো। আর মহান আল্লাহ তায়ালা অধিক জ্ঞাত।
= (৬/ ১২৫): তিনি বলেছেন: বুখারি বলেছেন: আমাদের নিকট ফজল বিন মুকাতিল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট ওমর বিন ইব্রাহিম বিন কায়সান বর্ণনা করেছেন। সম্ভবত জাহাবি (রহিমাহুল্লাহ) এটি বুখারি থেকে 'বিররুল ওয়ালিদাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে অথবা এর সূত্রে সেখানে বিদ্যমান কোনো ভুলের ভিত্তিতে উদ্ধৃত করেছেন। আর মহান আল্লাহ তায়ালা অধিক জ্ঞাত।
ইমাম বুখারি (রহিমাহুল্লাহ) 'বিররুল ওয়ালিদাইন' গ্রন্থে এই বর্ণনার মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, পিতা-মাতা কথাবার্তা ও আচরণে কঠোর ও রূঢ় হলেও তাদের সাথে সুন্দর ভাষায় কথা বলা উচিত; কেননা সুন্দরভাবে সম্বোধন পাওয়া তাদের অধিকার। যেমন মহান আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: "সুতরাং তোমরা তাদের ‘উফ’ বলো না এবং তাদের ধমক দিও না, বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো।" [আল-ইসরা: ২৪]। মহান আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতে পিতা-মাতার উদ্দেশ্যে ‘উফ’ বলতে নিষেধ করেছেন, যা বিরক্তি প্রকাশকারী একটি শব্দ। সুতরাং বান্দা তাদের সাথে নম্র আচরণ করতে আদিষ্ট, যাতে তাদের কোনো কিছু তাকে বিরক্ত করলেও সে যেন তাদের ‘উফ’ শব্দটিও না বলে। মহান আল্লাহ তায়ালা বান্দাকে তাদের ধমক দিতেও নিষেধ করেছেন, তিনি বলেছেন: "তাদের ধমক দিও না এবং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো।" অর্থাৎ, আল্লাহর অবাধ্যতা নয় এমন কোনো প্রিয় কাজ থেকে তাদের বারণ করো না; বরং শিষ্টাচারের দাবি অনুযায়ী তাদের সাথে তোমার সাধ্যমতো সুন্দরতম, নম্র ও কোমল ভাষায় কথা বলো। আর মহান আল্লাহ তায়ালা অধিক জ্ঞাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 199)