‌‌[26 - بَابُ الكَلِمِ الطَّيِّبِ مَعَ الوَالِدَيْنِ]
44 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ(1) بْنُ المُقَاتِلٍ، حَدَّثَنَا [عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ](2)، قَالَ: (مَكَثَ ابْنُ أَبِي نَجِيْحٍ(3) رحمه الله ثَلَاثِيْنَ سَنَةً لَا يَتَكَلَّمُ بِكَلِمَةٍ يُؤذِي بِهَا جَلِيْسَه)(4).--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْلِ "الفَضْلِ"، وَالمُثبَتُ مِنَ "التَّارِيخِ الأَوْسَطِ" لِلمُصَنِّفِ.
(2) مَا بَيْنَ المَعْكُوفَتَيْنِ، تَحَرَّفَ فِي الأَصْلِ إِلَى: "عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَيْسَانَ"، وَهُوَ كَذَلِكَ عِنْدَ الذَّهَبِيِّ فِي "السِّيَرِ" (6/ 125) وَالتَّصْوِيبُ مِنَ "التَّارِيخِ الأَوْسَطِ" لِلمُصَنِّفِ (2/ 33). وَانْظُرْ تَرْجَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ فِي "التَّارِيخِ الكَبِيرِ" للبُخَارِيِّ (5/ 41).
(3) عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي نَجِيْحٍ أَبُو يَسَارٍ الثَّقَفِيُّ المَكِّيُّ. الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُفَسِّرُ. كَانَ جَمِيْلًا، فَصِيْحًا، حَسَنَ الوَجْهِ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بْنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ مُفْتِي أَهْلِ مَكَّةَ بَعْدَ عَمْرِو بْنِ دِيْنَارٍ. وَقَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: أَمَّا التَّفْسِيْرُ، فَهُوَ فِيْهِ ثِقَةٌ يَعْلَمُه، قَدْ قَفَزَ القَنطَرَةَ، وَاحْتَجَّ بِهِ أَربَابُ الصِّحَاحِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ إِحْدَى وَثَلَاثِيْنَ وَمِائَةٍ. تَرْجَمَتُهُ فِي "السِّيَرِ" (6/ 125).
(4) رَوَاهُ المُصَنِّفُ فِي "التَّارِيخِ الأَوْسَطِ" (2/ 33) حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَمَرَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِيهِ.
وَنَقَلَهُ عَنِ المُصَنِّفِ، أَبُو الوَلِيدِ البَاجِيِّ فِي "التَّعْدِيلِ وَالتَّجْرِيحِ" (2/ 854) بِالإِسْنَادِ سَوَاء. وَكَذَلِكَ نَقَلَهُ أيْضًا الذَّهَبِيُّ فِي "سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاِءِ" =
[২৬ - পিতামাতার সাথে উত্তম কথা বলা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (ইবনে আবি নাজীহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি দীর্ঘ ত্রিশ বছর এমনভাবে অতিবাহিত করেছেন যে, তিনি এমন কোনো কথা বলেননি যার দ্বারা তাঁর সাথে উপবিষ্ট সঙ্গী কষ্ট পায়)।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-ফদল" রয়েছে, আর বর্তমান পাঠটি গ্রন্থকারের "আত-তারিখুল আওসাত" থেকে সংগৃহীত।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটি মূল পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে কায়সান" হিসেবে ছিল; আয-যাহাবীর "আস-সিয়ার" (৬/১২৫) গ্রন্থেও তেমনই রয়েছে। তবে সঠিক পাঠটি গ্রন্থকারের "আত-তারিখুল আওসাত" (২/৩৩) থেকে নেওয়া হয়েছে। বুখারীর "আত-তারিখুল কাবীর" (৫/৪১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সানের জীবনী দেখুন।
(৩) আব্দুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ আবু ইয়াসার আস-সাকাফী আল-মাক্কী। তিনি একজন ইমাম, নির্ভরযোগ্য এবং মুফাসসির ছিলেন। তিনি অত্যন্ত সুশ্রী, সুবক্তা এবং সুন্দর চেহারার অধিকারী ছিলেন। ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন ও অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে উয়াইনাহ বলেন: তিনি আমর ইবনে দীনারের পর মক্কাবাসীদের মুফতি ছিলেন। ইবনে আল-মাদীনী বলেন: তাফসীরের ক্ষেত্রে তিনি নির্ভরযোগ্য ও অভিজ্ঞ, তিনি নির্ভরযোগ্যতার সেতু পার হয়ে গেছেন এবং সহীহ গ্রন্থাবলির সংকলকগণ তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তিনি ১৩১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী "আস-সিয়ার" (৬/১২৫) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) গ্রন্থকার এটি "আত-তারিখুল আওসাত" (২/৩৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে মুকাতিল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে কায়সান তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবুল ওয়ালিদ আল-বাজি "আত-তাদিল ওয়াত তাজরিহ" (২/৮৫৪) গ্রন্থে একই সনদে গ্রন্থকারের উদ্ধৃতি দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আয-যাহাবীও "সিয়ারু আলামিন নুবালা" গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 198)