مِنْ شَرَابِهَا، وَأُجَاوِرَ مَنْ فِيهَا، وَأُصِيبُ مَا(1) أَشْتَهِي، ثُمَّ قُلْتُ: أَيْ نَفْسُ، تَمَنِّي، قَالَتْ: أَتَمَنَّى أَنْ أَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَأَزْدَادَ مِنَ العَمَلِ كَيْمَا(2) أَزْدَادَ مِنَ الثَّوَابِ. ثُمَّ مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي النَّارِ، آكُلُ مِنْ زَقُّومِهَا(3)، وَأَشْرَبُ مِنْ حَمِيمِهَا(4)، [وَأُجَاوِرَ مَنْ فِيهَا](5)، ثُمَّ قُلْتُ: أَيْ نَفْسُ،--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْلِ، "مِنْ". وَالمُثبَتُ مِنَ "التَّدْوِينِ"، لِلرَّافِعِيِّ.
(2) أَيْ: لِكَي. وَكَيْمَا: كَلِمَةٌ مُرْكَّبَةٌ مِنْ (كَيْ) وَ (مَا) المَصْدَرِيَّةِ أَوِ الكَافَّةِ، بِمَعْنَى فِيمَا. وَكَيْ: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ المَعَانِي يَنْصِبُ الأَفْعَالَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ، وَمَعْنَاهُ العِلَةُ لِوُقُوعِ الشَّيْءِ، كَقَوْلِكَ: جِئْتُ كَيْ تُكْرِمَنِي.
(3) الزَّقُومُ: مَا وَصَفَ اللهُ فِي كِتَابِهِ العَزِيزِ فَقَالَ: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ (64) طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} [الصَّافَّاتِ: 64 - 65]. وَهِيَ فَعُّولٌ مِنَ الزَّقْمِ اللَّقْمِ الشَّدِيدِ وَالشُّرْبِ الْمُفْرِطِ. وَفِي لُغَةٍ تَمِيمِيَّةٍ كُلُّ طَعَامٍ يُتَقَيَّأُ مِنْهُ يُقَالُ لَهُ زَقُّومٌ، وَقِيلَ: هُوَ كُلُّ طَعَامٍ ثَقِيلٍ. وَالزَّقُومُ: شَجَرَةٌ خَبِيثَةٌ مُرَّةٌ كَرِيهَةُ الطَّعْمِ وَالرَّائِحَةِ يُكْرَهُ أَهْلُ النَّارِ عَلَى تَنَاوُلِهِ. نَسْأَلُ اللهَ السَّلَامَةَ. "النِّهَايَةُ: 2/ 303 ".
(4) الحَمِيمُ: الماءُ الحَارُ الشَّدِيدُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ} [الحج: 19]. نَسْأَلُ اللهَ السَّلَامَةَ، غَريبُ الحَدِيثِ، لابْنِ قُتَيْبَةَ 2/ 319".
(5) سَاقِطٌ مِنَ الأَصْلِ، وَالمُثبَتُ مِنَ التَّدْوِينِ، لِلرَّافِعِيِّ.
তার পানীয় থেকে (পান করছি), সেখানে যারা আছে তাদের প্রতিবেশী হয়েছি এবং যা(১) আমি আকাঙ্ক্ষা করি তা লাভ করছি। তারপর আমি বললাম: হে নফস, তুমি আকাঙ্ক্ষা করো। সে বলল: আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আমি যদি পৃথিবীতে ফিরে যেতে পারতাম, তবে আমি আমল বাড়িয়ে নিতাম যাতে(২) আমার সওয়াব বৃদ্ধি পেত। তারপর আমি নিজেকে জাহান্নামে কল্পনা করলাম; আমি তার যাক্কুম(৩) থেকে খাচ্ছি, তার ফুটন্ত পানি(৪) থেকে পান করছি, [এবং সেখানে যারা আছে তাদের প্রতিবেশী হয়েছি](৫)। তারপর আমি বললাম: হে নফস,--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে "থেকে" (মিন) রয়েছে। আর এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা রাফেয়ীর "আত-তাদওয়ীন" থেকে নেওয়া।
(২) অর্থাৎ: যাতে। আর "কাইমা" শব্দটি "কাই" এবং মাসদারিয়্যাহ অথবা কাফফাহ "মা" এর সমন্বয়ে গঠিত একটি যৌগিক শব্দ, যা "ফীমা" অর্থে ব্যবহৃত হয়। আর "কাই" হলো অর্থবোধক হরফসমূহের একটি যা "আন" এর স্থলাভিষিক্ত হয়ে ক্রিয়াকে নসব প্রদান করে এবং এর অর্থ হলো কোনো বিষয় ঘটার কারণ, যেমন আপনার কথা: "আমি এসেছি যাতে আপনি আমাকে সম্মান করেন।"
(৩) যাক্কুম: আল্লাহ তাঁর মহাগ্রন্থ আল-কুরআনে যার বর্ণনা দিয়ে বলেছেন: "নিশ্চয় এটি একটি গাছ যা জাহান্নামের তলদেশ থেকে উদ্গত হয়। এর ফলসমূহ যেন শয়তানের মাথা।" [আস-সাফফাত: ৬৪ - ৬৫]। এটি "যাকম" থেকে "ফাউল" ওজনে গঠিত যার অর্থ অতিমাত্রায় গিলে ফেলা এবং অতিরিক্ত পান করা। তামীম গোত্রের ভাষায়, প্রতিটি খাদ্য যা বমি উদ্রেক করে তাকে যাক্কুম বলা হয়। আবার কেউ বলেছেন: এটি প্রতিটি ভারী খাদ্য। আর যাক্কুম হলো একটি নিকৃষ্ট ও তিক্ত গাছ, যার স্বাদ ও গন্ধ অত্যন্ত জঘন্য এবং জাহান্নামবাসীদের এটি গ্রহণে বাধ্য করা হবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা চাচ্ছি। "আন-নিহায়াহ: ২/৩০৩"।
(৪) হামীম: অত্যন্ত উত্তপ্ত পানি। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং যারা কুফরি করে তাদের জন্য আগুনের পোশাক তৈরি করা হয়েছে; তাদের মাথার ওপর ফুটন্ত পানি ঢেলে দেওয়া হবে।" [আল-হজ: ১৯]। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা কামনা করছি। "গারীবুল হাদীস, ইবনে কুতাইবাহ ২/৩১৯"।
(৫) মূল কপি থেকে এটি বাদ পড়েছে; আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা রাফেয়ীর "আত-তাদওয়ীন" থেকে নেওয়া।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 187)