‌‌[22 - بَابُ عِظَةِ النَّفْسِ بِبِرِّ الوَالِدَيْنِ وَصِلَةِ الأَرْحَامِ](1).
39 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(2)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ(3)، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ رحمه الله(4): "مَثَّلْتُ نَفْسِي فِي الجَنَّةِ، آكُلُ مِنْ طَعَامِهَا، وَأَشْرَبُ--------------------------------------------
(1) وَكَأَنَّ الِإمَامَ البُخَارِيَّ رحمه الله يُشِيرُ بِهَذَا الأَثَرِ فِي بِرِّ الوَالِدَيْنِ، إِلَى أَنْ يُسَارِعَ العَبْدَ إِلَى فِعْلَ الخَيْرَاتِ الَّتِي مِنْ أَفْضَلِهَا بِرُّ الوَالِدَيْنِ وَصِلَةُ الأَرْحَامِ. وَذَلِكَ قَبْلَ فَوَاتِ الأَوَانِ، وَأنْ تَتَمَنَّى النَّفْسُ ذَلِكَ عِنْدَ لِقَاءِ اللهِ تَعَالَى. وَاللهُ أَعْلَمُ.
(2) ابْنُ المَدِينِيِّ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ جَعْفَرٍ. أَبُو الحَسَنِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِيْنَ فِي الحَدِيْثِ، بَرَعَ فِي هَذَا الشَّأْنِ، وَصَنَّفَ، وَجَمَعَ، وَسَادَ الحُفَّاظَ فِي مَعْرِفَةِ الحَدِيثِ وَالعِلَلِ. وَيُقَالُ: إِنَّ تَصَانِيْفَهُ بَلَغَتْ مَائَتَيْ مُصَنَّفٍ. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: كَانَ ابْنُ المَدِينِي عَلَمًا فِي النَّاسِ فِي مَعْرِفَةِ الحَدِيْثِ وَالعِلَل قَالَ البُخَارِيُّ: مَا اسْتَصغَرْتُ نَفْسِي عِنْدَ أَحَدٍ، إِلَّا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ. تَرْجَمَتُهُ في: التَّارِيخِ الكَبِيرِ (6/ 284)، وَسِيَرِ أَعْلَامِ النُّبلَاءِ 11/ 41.
(3) سُفْيَانُ، هُوَ: ابْنُ عُيَيْنَةَ. سَتَأْتِي تَرْجَمَتُهُ فِي الأَثَرِ (رَقَمْ 45).
(4) إِبْرَاهِيْمُ بْنُ يَزِيْدَ بْنِ شَرِيْكٍ التَّيْمِيُّ. أَبُو أَسْمَاءَ. الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الفَقِيْهُ، عَابِدُ الكُوْفَةِ، كَانَ شَابًّا، صَالِحًا، قَانِتًا للهِ، عَالِمًا، فَقِيْهًا، كَبِيْرَ القَدْرِ، وَاعِظًا. تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعِيْنَ. تَرْجَمَتُهُ فِي: "سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلَاِءِ" (5/ 60).
‌[২২ - পিতামাতার প্রতি সদাচরণ এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে নিজের নফসকে উপদেশ প্রদান করার অধ্যায়](১).
৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আবদুল্লাহ(২), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান(৩), তিনি বলেন: ইবরাহিম আত-তাইমি (রহিমাহুল্লাহ)(৪) বলেছেন: "আমি জান্নাতে নিজেকে কল্পনা করলাম যে, আমি সেখানকার খাবার খাচ্ছি এবং পান করছি...--------------------------------------------
(১) যেন ইমাম বুখারী (রহিমাহুল্লাহ) পিতামাতার প্রতি সদাচরণ বিষয়ক এই বর্ণনার মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন যে, বান্দা যেন সেই সকল নেক আমলের দিকে দ্রুত ধাবিত হয় যার মধ্যে সর্বোত্তম হলো পিতামাতার প্রতি সদাচরণ ও আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। আর তা সময় শেষ হয়ে যাওয়ার পূর্বেই করতে হবে, এবং যাতে আল্লাহর সাথে সাক্ষাতের সময় নফস (আত্মা) এই আকাঙ্ক্ষাই করে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) ইবনুল মাদিনী, আলী ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাফর। আবু হাসান, হাদিস শাস্ত্রে আমিরুল মুমিনীন। তিনি এই শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন, গ্রন্থ রচনা করেছেন, সংকলন করেছেন এবং হাদিস ও এর সূক্ষ্ম ত্রুটি (ইলাল) বিষয়ক জ্ঞানে হাফেজদের মাঝে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন। বলা হয় যে, তাঁর রচিত গ্রন্থের সংখ্যা দুই শতাধিক। আবু হাতেম আর-রাজি বলেন: হাদিসের জ্ঞান ও ইলাল শাস্ত্রে ইবনুল মাদিনী মানুষের মাঝে একজন পথপ্রদর্শক ছিলেন। বুখারী বলেন: আমি আলী ইবনুল মাদিনী ব্যতীত আর কারও সামনে নিজেকে ছোট মনে করিনি। তাঁর জীবনী: আত-তারিখুল কাবির (৬/২৮৪), এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা ১১/৪১।
(৩) সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ। তাঁর জীবনী সামনে ৪৫ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
(৪) ইবরাহিম ইবনে ইয়াজিদ ইবনে শারিক আত-তাইমি। আবু আসমা। তিনি ছিলেন ইমাম, অনুকরণীয় আদর্শ, ফকিহ এবং কুফার শ্রেষ্ঠ ইবাদতকারী। তিনি একজন যুবক, সৎকর্মশীল, আল্লাহর প্রতি একান্ত অনুগত, আলেম, ফকিহ, সুউচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন এবং একজন উপদেশদাতা ছিলেন। তিনি ৯২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী: "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৫/৬০)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 186)