. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং হাদিসটি আদ-দারাকুতনি "আতরাফুল গারায়িব ওয়াল আফরাদ" গ্রন্থে (৫/ ১৮৭ - ১৮৮, হাদিস নং ৫১০০) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ তার পিতা থেকে তার সূত্রে এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আমি জানি না যে আবু দামরা আনাস ইবনে ইয়াদ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।"
এবং ইবনুল জাওযি এটি "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" গ্রন্থে (হাদিস নং ২৩৮) বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: ইবনুল হুসাইন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু তালিব ইবনে গাইলান আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর আশ-শাফিয়ি আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে গালিব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ ইবনে নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ারকা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন: "আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম) হলো পরম দয়াময় (রহমান)-এর একটি শাখা যা আরশের সাথে ঝুলে আছে। অতঃপর আল্লাহ তাকে বললেন: যে ব্যক্তি তোমার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব, আর যে তোমাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব।"
আর এটি এমন একটি সনদ যাতে রয়েছেন: আবদুস সামাদ ইবনে নুমান আল-বাযযার। আবু হাতিম আর-রাজি বলেন: "তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য ও সত্যবাদী।" আয-যাহাবি বলেন: "তিনি প্রখ্যাত সত্যবাদী।" আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আর এই মূল পাঠের (মতন) অনেকগুলো সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে যা এই অধ্যায়ের হাদিসের সাথে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ। হাদিসসমূহের তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) করার সময় সেগুলোর কিছু উল্লেখ সামনে আসবে (হাদিস নং ৩২ - ৩৫ - ৩৮)।