29 - حَدَّثَنَا أَبُو الوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، وَمُحَمَّدٍ، سَمِعَا الزُّهْرِيَّ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ(1)، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَاطِعٌ"(2).--------------------------------------------
(1) جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ النَّوْفَيُّ، شَيْخُ قُرَيْشٍ فِي زَمَانِهِ، أَبُو مُحَمَّدٍ مِنْ الطُّلَقَاءِ الَّذِيْنَ حَسُنَ إِسْلَامُهُم، وَقَدْ قَدِمَ المَدِينَةَ فِي فِدَاءِ الأُسَارَى مِنْ قَوْمِهِ. وَكَانَ مَوْصُوْفًا بِالحِلْمِ، وَنُبْلِ الرَّأْيِ كَأَبِيْهِ. وَكَانَ شَرِيْفًا، مُطَاعًا. تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِ وَخَمْسِينَ. وَقِيلَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ. تَرْجَمَتُهُ في: سِيَرِ أَعْلَامِ النُّبَلاءِ " 3/ 95 "، وَتَارِيخِ الإِسْلَامِ 2/ 274، وَالبِدَايَةِ وَالنِّهَايَةِ (8/ 46).
(2) إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، أَبُو الوَلِيدِ هُوَ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ. وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الوَاسِطِيُّ. قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ: ثِقَةٌ فِي غَيْرِ الزُّهْرِيِّ بِاتِّفَاقِهِمْ. قُلْتُ: إِنَّمَا رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الإِسْنَادِ مَقْرُونًا بِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ القُرَشِيِّ. وَهُوَ صَدُوقٌ يُدَلِّسُ، وَقَدْ صَرَّحَ هُنَا بِالسَّمَاعِ مِنَ الزُّهْرِيِّ. فَانْتَفَتْ تُهْمَةُ تَدْلِيسِهِ.
وَرَوَاهُ عَنْ شَيْخِ الْمُصَنِّفِ، ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي مُعْجَمِهِ "بِرَقَمْ 864"، وَابْنُ قَانِعِ فِي مُعْجَمِ الصَّحَابَةِ " 1/ 147 "، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الكَبِيرِ "بِرَقَمْ 1515"، وَتَمامُ الرَّازِيُّ فِي فَوَائِدِهِ "بِرَقَمْ 802"، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي حِلْيَةِ الأَوْلِيَاءِ =
২৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালিদ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ও মুহাম্মদ থেকে, তাঁরা উভয়ে যুহরীকে বলতে শুনেছেন: মুহাম্মদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত'ইম তাঁর পিতা থেকে(১) বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না"(২)।--------------------------------------------
(১) জুবায়ের ইবনে মুত'ইম ইবনে আদি ইবনে নাওফাল আন-নাওফালী, নিজ সময়ের কুরাইশদের শায়খ, আবু মুহাম্মদ। তিনি সেই মুক্তপ্রাপ্তদের (তুলাকা) অন্তর্ভুক্ত যাদের ইসলাম গ্রহণ অত্যন্ত সুন্দর ছিল। তিনি তাঁর কওমের বন্দীদের মুক্তিপণের বিষয়ে মদীনায় এসেছিলেন। তিনি তাঁর পিতার ন্যায় ধৈর্যশীলতা এবং উন্নত প্রজ্ঞার গুণে গুণান্বিত ছিলেন। তিনি ছিলেন সম্মানিত ও মান্যবর। তিনি ঊনষাট হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। মতান্তরে আটান্ন হিজরীতে। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৯৫), তারিখুল ইসলাম (২/২৭৪) এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৮/৪৬)।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু ওয়ালিদ হলেন হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক। সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতী; হাফিয ইবনে হাজার বলেন: যুহরী ব্যতীত অন্য রাবীদের ক্ষেত্রে তিনি সর্বসম্মতিক্রমে নির্ভরযোগ্য। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইমাম বুখারী এই সনদে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-কুরাশীর সাথে যুক্তভাবে। তিনি সত্যবাদী (সাদুক) ও তাদলিসকারী, তবে তিনি এখানে যুহরী থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ফলে তাঁর তাদলিসের অভিযোগ নিরসন হয়েছে।
এটি মুসান্নিফের শায়খের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: ইবনুল আরাবী তাঁর ‘মু'জাম’ (হাদীস নং ৮৬৪) গ্রন্থে, ইবনে কানি' তাঁর ‘মু'জামুস সাহাবাহ’ (১/১৪৭) গ্রন্থে, তাবারানী ‘আল-মু'জামুল কাবীর’ (হাদীস নং ১৫১৫) গ্রন্থে, তামাম আর-রাযী তাঁর ‘ফাওয়াইদ’ (হাদীস নং ৮০২) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ গ্রন্থে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 167)