. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "আল-মাজরুহীন", এবং তিনি বলেছেন: "তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা সনদ উল্টে দিতেন এবং মুরসাল হাদিসগুলোকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করতেন; ঢালাওভাবে তাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা বৈধ নয়, তবে যদি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার সাথে তার বর্ণনার মিল পাওয়া যায় তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই।" আর আল-ফাসাওয়ী এবং আবু জুরআ আদ-দিমাশকী তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। ইমাম বুখারী "আত-তারিখুল কাবীর"-এ এবং ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল"-এ তাকে উল্লেখ করেছেন, তবে তারা তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসার কথা উল্লেখ করেননি। আয-যাহাবী বলেছেন: "ইবনে শাবুর এবং হিশাম ইবনে আম্মার তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তাকে বিবেচনার যোগ্য গণ্য করা যেতে পারে।" সমাপ্ত।
আর তার সম্পর্কে বর্ণিত সকল বক্তব্যের সামগ্রিক বিচারে এটাই অগ্রগণ্য যে তিনি 'হাসানুল হাদিস' (অর্থাৎ তার বর্ণিত হাদিস গ্রহণযোগ্য)। এ বিষয়ে আলেমদের বক্তব্য দেখুন: "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" (৬/ ১৪২), "আত-তারিখুল কাবীর" (৬/ ২০৫), "আস-সিকাত" (৭/ ১৭৯), ইবনে হিব্বানের "আল-মাজরুহীন" (২/ ৮৯), আল-উকাইলীর "আদ-দুয়াফাউল কাবীর" (৩/ ১৯৬) এবং "মিযানুল ই’তিদাল" (৩/ ২৩১)। আর আবু সাল্লাম হলেন মামতুর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি আল-বাহিলি। তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ক্বিওয়ামুস সুন্নাহ উপাধিতে ভূষিত ইসমাইল আত-তাইমি আল-আসবাহানি তার "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" গ্রন্থে (হাদিস নং ৪৬৪ - ২২০৪), এবং আলী ইবনুল হুসাইন আস-সাফফার তার "কিতাবুল আরবাঈন ফি শুয়াবিল দ্বীন" গ্রন্থে (হাদিস নং ৩৭), মূল পাণ্ডুলিপির সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকেই একইভাবে।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আসিম তার "আস-সুন্নাহ" গ্রন্থে (হাদিস নং ৩২৩), আত-তাবারানি তার "আল-কাবীর" গ্রন্থে (হাদিস নং ৭৫৪৭), ইবনে বাত্তাহ তার "আল-ইবানাতুল কুবরা" গ্রন্থে (হাদিস নং ১৫২৮) এবং ইবনে আসাকির তার "তারিখে দিমাশক" গ্রন্থে (৪১/ ২১৭) ইব্রাহিম ইবনে দুহাইম আদ-দিমাশকির সূত্রে। আর ইবনে বাত্তাহ "আল-ইবানাতুল কুবরা" গ্রন্থে (পরিশিষ্ট হাদিস নং ১২৫৮) মুয়াল্লা ইবনুল কা’কা’-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =