[7 - بَابُ عُقُوقِ الوَالِدَيْنِ يُحْبِطُ العَمَلَ]
18 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ(1)، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رضي الله عنه(2)، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا: عَاقٌّ، وَمَنَّانٌ، وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ"(3).--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْلِ، "البَصْرِيُّ"، وَالمُثبَتُ مِنْ تَرْجَمَةِ الرَّاوِي.
وَالنَّصْرِيُّ نِسْبَةً إِلَى النَّصْرِيّةٍ. بِالفَتْحِ ثُمَّ السُّكُونِ، وَرَاءٍ، وَيَاءٍ مُشَدَّدَةِ لِلنِّسْبَةِ، وَهَاءِ التَّأْنِيثِ: وَهِيَ مَحِلْةٌ بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ، وَقَدْ نَسَبَ المُحَدِّثُونَ إِليْهَا جَمَاعَةً بِالنَّصْرِيِّ. "مُعْجَمُ البُلْدَانِ" (5/ 228).
(2) أَبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ بْنِ وَهْبٍ البَاهِلِيُّ. صَحَابِيٌّ فَاضِلٌ زَاهِدٌ رَوَى عِلْمًا كَثِيرًا، وَهُوَ أَحَدُ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (86 هـ). وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. تَرْجَمَتُهُ فِي: الطَّبَقَاتِ، لابْنِ سَعْدٍ "7/ 411 "، وَسِيرِ أَعْلَامِ النُّبَلاءِ، لِلذَّهَبِيِّ (3/ 359).
(3) إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ. ثِقَةٌ. وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ. مُخْتَلَفٌ فِيْهِ. قَالَ العُقَيْلِيُّ: يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: فِي رِوَايَتِهِ أَشْيَاءَ، وَذَكَرَهُ فِي =
18 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ(1)، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ رضي الله عنه(2)، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا: عَاقٌّ، وَمَنَّانٌ، وَمُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ"(3).--------------------------------------------
(1) فِي الأَصْلِ، "البَصْرِيُّ"، وَالمُثبَتُ مِنْ تَرْجَمَةِ الرَّاوِي.
وَالنَّصْرِيُّ نِسْبَةً إِلَى النَّصْرِيّةٍ. بِالفَتْحِ ثُمَّ السُّكُونِ، وَرَاءٍ، وَيَاءٍ مُشَدَّدَةِ لِلنِّسْبَةِ، وَهَاءِ التَّأْنِيثِ: وَهِيَ مَحِلْةٌ بِالجَانِبِ الغَرْبِيِّ مِنْ بَغْدَادَ، وَقَدْ نَسَبَ المُحَدِّثُونَ إِليْهَا جَمَاعَةً بِالنَّصْرِيِّ. "مُعْجَمُ البُلْدَانِ" (5/ 228).
(2) أَبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ، صُدَيُّ بْنُ عَجْلَانَ بْنِ وَهْبٍ البَاهِلِيُّ. صَحَابِيٌّ فَاضِلٌ زَاهِدٌ رَوَى عِلْمًا كَثِيرًا، وَهُوَ أَحَدُ مَنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ. تُوُفِّيَ سَنَةَ (86 هـ). وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ. تَرْجَمَتُهُ فِي: الطَّبَقَاتِ، لابْنِ سَعْدٍ "7/ 411 "، وَسِيرِ أَعْلَامِ النُّبَلاءِ، لِلذَّهَبِيِّ (3/ 359).
(3) إِسْنَادُهُ حَسَنٌ، عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ. ثِقَةٌ. وَعُمَرُ بْنُ يَزِيدَ النَّصْرِيُّ. مُخْتَلَفٌ فِيْهِ. قَالَ العُقَيْلِيُّ: يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وَقَالَ: فِي رِوَايَتِهِ أَشْيَاءَ، وَذَكَرَهُ فِي =
[৭ - অধ্যায়: পিতা-মাতার অবাধ্যতা আমলকে ধ্বংস করে দেয়]
১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন শুআইব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর বিন ইয়াজিদ আন-নাসরি, আবু সাল্লাম থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমামা আল-বাহিলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি এমন যাদের থেকে আল্লাহ কোনো ফরজ কাজ কিংবা নফল কাজ কবুল করবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোঁটা দানকারী এবং তাকদির (ভাগ্য) অস্বীকারকারী।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-বাসরি" রয়েছে, তবে রাবির জীবনী থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
আর "আন-নাসরি" শব্দটি "আন-নাসরিয়াহ" এর সাথে সম্পর্কিত। এটি ফাতহা, এরপর সুকুন, অতঃপর রা, এবং সম্বন্ধবাচক ইয়া-এ-মুশাদ্দাদাহ ও স্ত্রীবাচক 'হা' যোগে গঠিত। এটি বাগদাদের পশ্চিম দিকের একটি এলাকা। মুহাদ্দিসগণ এখানকার একদল রাবিকে "আন-নাসরি" নামে অভিহিত করেছেন। "মুজামুল বুলদান" (৫/২২৮)।
(২) আবু উমামা আল-বাহিলি হলেন সুদাই বিন আজলান বিন ওয়াহব আল-বাহিলি। তিনি একজন শ্রেষ্ঠ ও দুনিয়াবিমুখ সাহাবী ছিলেন এবং প্রচুর ইলম বর্ণনা করেছেন। তিনি সেই ব্যক্তিদের একজন যারা গাছের নিচে বাইয়াত করেছিলেন। তিনি ৮৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। এ বিষয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে। তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: ইবনে সা’দের "আত-তাবাকাত" (৭/৪১১) এবং আয-যাহাবির "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৩/৩৫৯)।
(৩) এর সানাদ হাসান। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর নির্ভরযোগ্য। উমর বিন ইয়াজিদ আন-নাসরি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আল-উকায়লি বলেছেন: তিনি তাঁর হাদিসে ভিন্নমত পোষণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কিছু বিষয় রয়েছে। তিনি তাঁকে উল্লেখ করেছেন... =
১৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর বিন মুহাম্মদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন শুআইব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উমর বিন ইয়াজিদ আন-নাসরি, আবু সাল্লাম থেকে, তিনি তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু উমামা আল-বাহিলি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তিন প্রকার ব্যক্তি এমন যাদের থেকে আল্লাহ কোনো ফরজ কাজ কিংবা নফল কাজ কবুল করবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, দান করে খোঁটা দানকারী এবং তাকদির (ভাগ্য) অস্বীকারকারী।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আল-বাসরি" রয়েছে, তবে রাবির জীবনী থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
আর "আন-নাসরি" শব্দটি "আন-নাসরিয়াহ" এর সাথে সম্পর্কিত। এটি ফাতহা, এরপর সুকুন, অতঃপর রা, এবং সম্বন্ধবাচক ইয়া-এ-মুশাদ্দাদাহ ও স্ত্রীবাচক 'হা' যোগে গঠিত। এটি বাগদাদের পশ্চিম দিকের একটি এলাকা। মুহাদ্দিসগণ এখানকার একদল রাবিকে "আন-নাসরি" নামে অভিহিত করেছেন। "মুজামুল বুলদান" (৫/২২৮)।
(২) আবু উমামা আল-বাহিলি হলেন সুদাই বিন আজলান বিন ওয়াহব আল-বাহিলি। তিনি একজন শ্রেষ্ঠ ও দুনিয়াবিমুখ সাহাবী ছিলেন এবং প্রচুর ইলম বর্ণনা করেছেন। তিনি সেই ব্যক্তিদের একজন যারা গাছের নিচে বাইয়াত করেছিলেন। তিনি ৮৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। এ বিষয়ে ভিন্ন মতও রয়েছে। তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: ইবনে সা’দের "আত-তাবাকাত" (৭/৪১১) এবং আয-যাহাবির "সিয়ারু আলামিন নুবালা" (৩/৩৫৯)।
(৩) এর সানাদ হাসান। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। মুহাম্মদ বিন শুআইব বিন শাবুর নির্ভরযোগ্য। উমর বিন ইয়াজিদ আন-নাসরি সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। আল-উকায়লি বলেছেন: তিনি তাঁর হাদিসে ভিন্নমত পোষণ করেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর বর্ণনায় কিছু বিষয় রয়েছে। তিনি তাঁকে উল্লেখ করেছেন... =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)