. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি ইবনে আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (নং ৩৪০১৬) মুহাম্মদ ইবনে ফুদাইলের সূত্রে, তিনি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার নিকট জিহাদের ওপর বাইয়াত হতে চাই। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কি পিতা জীবিত আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "ফিরে যাও এবং তাঁর সেবায় জিহাদ করো, কেননা তাঁর মধ্যেই উত্তম জিহাদ নিহিত রয়েছে।"
সুতরাং এই হাদিসের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো কুফাবাসী আতা ইবনুস সাইব আস-সাকাফী। তাঁর উপনাম আবু যায়িদ। আবু হাতেম বলেন: "স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে তাঁর অবস্থান ছিল সত্যবাদিতার।" ইবনে হাজার "তাকরিব"-এ বলেন: "তিনি সত্যবাদী, তবে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটেছিল।" তিনি "হুদাউস সারি"-তে বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য প্রসিদ্ধ বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তবে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার কারণে মুহাদ্দিসগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ইমামগণের বক্তব্যের সমষ্টি থেকে আমার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, শুবা, সুফিয়ান আস-সাওরি, জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া, জায়িদাহ, আইয়ুব এবং হাম্মাদ ইবনে যায়িদের বর্ণনাসমূহ তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পূর্বের। আর এরা ব্যতীত অন্য যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের হাদিস দুর্বল, কারণ তা তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পরের বর্ণনা। তবে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর ব্যাপারে আলেমদের মতভেদ রয়েছে। বুখারিতে তাঁর একটি হাদিস রয়েছে যা অন্য বর্ণনার সাথে সমর্থিত হিসেবে এসেছে।" আলেমদের বক্তব্য দেখুন: ইবনে আবু হাতেমের "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" (৬/৩৩২), ইবনে আদির "আল-কামিল" (৭/৭২-৭৭), "মিযানুল ইতিদাল" (৩/৭০-৭১), "হুদাউস সারি" (৪২৫) এবং "তাকরিবুত তাহযিব" (৩৯১)।
হাকিম বলেন: "এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।"
সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (নং ২৩৩৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম তাঁর "সহিহ"-তে (নং ৬/২৫৫০) এটি বর্ণনা করেছেন। =