[৪ - মুসলিম পিতা-মাতার অনুমতি নিয়ে জিহাদ করার অধ্যায়](১).
১৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে কাসীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান(২), তিনি হাবীব(৩) থেকে, তিনি আবু আব্বাস(৪) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর(৫) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: (এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন...--------------------------------------------
(১) অধিকাংশ আলেম বলেছেন: যদি মুসলিম পিতা-মাতা অথবা তাঁদের কোনো একজন নিষেধ করেন, তবে জিহাদে যাওয়া হারাম; শর্ত হলো তাঁদেরকে মুসলিম হতে হবে। কারণ তাঁদের প্রতি সদ্ব্যবহার করা ব্যক্তির ওপর ফরজে আইন, আর জিহাদ হলো ফরজে কিফায়া। তবে জিহাদ যখন ফরজে আইন (ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যিক) হয়ে যায়, তখন আর অনুমতির প্রয়োজন পড়ে না। আর তাঁরা যদি মুশরিক হন, তবে ইমাম শাফেয়ী ও তাঁর অনুসারীদের মতে তাঁদের অনুমতির শর্ত নেই, তবে সুফিয়ান আস-সাওরী একে শর্ত বলেছেন। এই সব কিছুই তখন প্রযোজ্য যখন সে রণক্ষেত্রে উপস্থিত হয়নি এবং লড়াই তার ওপর ব্যক্তিগতভাবে অপরিহার্য হয়নি; অন্যথায় কোনো অনুমতির প্রয়োজন নেই। আর রণক্ষেত্রে উপস্থিত হওয়ার আগ পর্যন্ত তাঁরা তাঁদের দেওয়া অনুমতি প্রত্যাহার করে নিতে পারেন। কিন্তু যদি তাঁরা নিষেধ করেন আর সে রণক্ষেত্রে উপস্থিত হয়ে যায়, তবে আর অনুমতির আবশ্যকতা থাকে না। কেউ কেউ দাদা-দাদী ও নানা-নানীকেও পিতা-মাতার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। "ফাতহুল বারী" (৬/ ১৪০)।
(২) সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
(৩) হাবীব হলেন ইবনে আবি সাবিত আল-আসাদী।
(৪) আবু আব্বাস হলেন আস-সাইব ইবনে ফাররুখ আল-মাক্কী।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে "উমর" রয়েছে, তবে মূল সূত্রসমূহ থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে।
আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস ইবনে ওয়াইল আস-সাহমী, প্রাজ্ঞ আলেম, মহান ইবাদতগুজার,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী এবং সাহাবীর পুত্র, আবু মুহাম্মদ। কেউ কেউ বলেছেন: আবু আবদুর রহমান। তাঁর রয়েছে বিশেষ মর্যাদা, ফযিলত এবং ইলম ও আমলের ক্ষেত্রে সুদৃঢ় অবস্থান; তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রভূত জ্ঞান অর্জন করেছেন। তাঁর জীবনী দেখুন: সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৭৯), এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৩৫১)।