এর মাধ্যমে, অতঃপর মানুষ তাঁর তিলাওয়াতকে আমলে পরিণত করল, অর্থাৎ যাতে তারা তাঁর হালালকে হালাল হিসেবে গ্রহণ করে, হারামকে হারাম হিসেবে গণ্য করে এবং তাঁর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) আয়াতের নিকট থমকে দাঁড়ায় (১)।
হুযাইফা আল-মারআশি ইউসুফ ইবনে আসবাতের নিকট লিখেছেন: «আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আপনি আপনার দ্বীনকে দুটি শস্যদানার বিনিময়ে বিক্রি করে দিয়েছেন। আপনি এক দুধ বিক্রেতার নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: এর দাম কত? সে বলল: এটি আপনার জন্য এক ষষ্ঠাংশের বিনিময়ে। আপনি বললেন: না, বরং এক অষ্টমাংশের বিনিময়ে। অতঃপর সে বলল: এটি আপনারই হোক; অথচ সে আপনাকে চিনত! আপনার মাথা থেকে গাফেলদের পর্দা সরিয়ে ফেলুন এবং মৃতদের ন্যায় দীর্ঘ নিদ্রা থেকে সজাগ হোন। আর জেনে রাখুন যে, যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করার পর দুনিয়াকে অগ্রাধিকার দেয়, সে আল্লাহর আয়াতসমূহ নিয়ে বিদ্রূপকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে নিরাপদ নয়» (২)।
আবুল মালিহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «মায়মুন ইবনে মিহরান বলতেন: যদি কুরআনের ধারক-বাহকগণ সংশোধন হয়ে যেতেন, তবে সমস্ত মানুষই সংশোধন হয়ে যেত» (৩)।
বাশির ইবনে আবি আমর আল-খাওলানি হতে বর্ণিত যে, ওয়ালিদ ইবনে কায়স তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ (إسناد) বিশুদ্ধ (صحيح)।
আল-খতিব এটি ইকতিদাউল ইলমিল আমাল (১১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদে (إسناد) মুহাম্মদ ইবনে আবিল ওয়ারদ রয়েছেন; খতিব তাঁর তারিখে (৩/২০১) গ্রন্থে তাঁর জীবনী (ترجمة) আলোচনা করেছেন এবং তাঁর ইবাদত ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রশংসা করেছেন, কিন্তু তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (توثيق) প্রমাণ করে এমন কিছু উল্লেখ করেননি।
তবে এর জন্য সমর্থনকারী বর্ণনা (متابعة) বিদ্যমান রয়েছে; আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া (৮/২৪৩) গ্রন্থে এবং আদ-দিনাওয়ারি আল-মুজালাসা (২০২৪) গ্রন্থে উভয়ে ইউসুফের সূত্র (طريق) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ (إسناد) বিশুদ্ধ (صحيح)।
আবু নুআইম হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/৮৩) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।