সুফিয়ান ইবন উয়ায়না (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইলমের প্রথম ধাপ হলো শ্রবণ করা, তারপর অনুধাবন করা, তারপর সংরক্ষণ (الحفظ) করা, তারপর আমল করা, অতঃপর প্রচার করা (১)। সুতরাং যখন কোনো বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে সঠিক নিয়তে আল্লাহর কিতাব এবং তাঁর নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সুন্নাহ (سنة) শ্রবণ করে, তখন আল্লাহ তাকে সেভাবেই তা বুঝিয়ে দেন যেভাবে তিনি পছন্দ করেন এবং তার অন্তরে একটি নূর (আলো) দান করেন। সমাপ্ত (২)।
আবু বকর আল-আজুরি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আর নিশ্চয়ই আল্লাহ ওয়াদা করেছেন যে, যে ব্যক্তি তাঁর কালাম শ্রবণ করে এবং শ্রবণের সময় সুন্দর ইবরত (শিক্ষা গ্রহণ), যথাযথভাবে অনুসরণের আবশ্যকতা এবং আমলের মাধ্যমে আদব রক্ষা করে, তাকে তিনি সকল কল্যাণের সুসংবাদ প্রদান করবেন এবং এর বিনিময়ে তাকে সর্বোত্তম প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।’ সমাপ্ত (৩)।
ইবন তাইমিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘যে ব্যক্তি নিজের বুদ্ধি দিয়ে আল্লাহর কালাম ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণীর প্রতি মনোযোগ নিবদ্ধ করে এবং অন্তর দিয়ে তা অনুধাবন করে, সে এর মধ্যে এমন সমঝ (অনুধাবন), মিষ্টতা, বরকত ও উপকারিতা লাভ করবে যা অন্য কোনো কথায় পাবে না—তা কবিতা হোক বা গদ্য।’ (৪)।
তাঁর ছাত্র ইবনুল কাইয়িম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘তিনটি বিষয়ের বিবেচনায় কুরআন শ্রবণ করা: উপলব্ধি, অনুধাবন ও চিন্তা-গবেষণা এবং সাড়া প্রদান … যে ব্যক্তি এই শ্রবণ পদ্ধতি গ্রহণ করে, সে কোনো দলিলের সঠিক পথনির্দেশনা, কোনো উপদেশের অন্তর্দৃষ্টি, কোনো জ্ঞানের স্মারক, কোনো আয়াতের চিন্তা এবং কোনো সঠিক পথের দিশা থেকে বঞ্চিত হয় না … এটি হৃদয়ের জীবন, খাদ্য, ওষুধ ও আরোগ্য, সুরক্ষা ও মুক্তি এবং সংশয় নিরসনের মাধ্যম।’ (৫)।--------------------------------------------
(১) বায়হাকি এটি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (رواه) (১৬৫৮), এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থেও (১৬৫৭) মুহাম্মদ ইবনুন নাদর আল-হারিসি থেকে অনুরূপ কথা বর্ণনা করেছেন (رواه)।
(২) তফসিরে কুরতুবি (১১/ ১৭৬)।
(৩) আখলাকু আহলিল কুরআন (আল-আজুরি), পৃষ্ঠা: ৭।
(৪) ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২/ ৭৪৯)।
(৫) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৪৮৪ - ৪৮৫)।