তা হলো মনোযোগ নিবিষ্ট করা এবং অন্তরকে উপস্থিত রাখা, আর যা শ্রবণ করা হচ্ছে তা নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করা। কেননা আল্লাহর কিতাব তিলাওয়াতের সময় যে ব্যক্তি এই দুটি বিষয়কে অপরিহার্য করে নেয়, সে প্রভূত কল্যাণ, প্রচুর জ্ঞান, নিরন্তর নবায়নকৃত ঈমান, ক্রমবর্ধমান হেদায়েত এবং স্বীয় দ্বীন সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি লাভ করে। এ কারণেই আল্লাহ তাআলা রহমত প্রাপ্তিকে এর ওপর নির্ভরশীল করেছেন। সুতরাং এটি একথার প্রমাণ দেয় যে, যার সামনে কিতাব পাঠ করা হয় অথচ সে মনোযোগ দিয়ে তা শোনে না এবং নীরব থাকে না, সে রহমতের অংশ থেকে বঞ্চিত এবং সে প্রভূত কল্যাণ হারিয়ে ফেলেছে। - ইতি (১)।
ইমাম কুরতুবী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "যথাযথভাবে উত্তমরূপে শ্রবণ করার প্রশংসা আল্লাহ তাআলা করেছেন। তিনি বলেছেন: {যারা মনোযোগ দিয়ে কথা শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম তা অনুসরণ করে, আল্লাহ তাদের হেদায়েত দান করেছেন এবং তারাই বুদ্ধিমান} (আয-যুমার: ১৮)। আর এর বিপরীত বৈশিষ্ট্যের নিন্দা জানিয়ে তিনি বলেছেন: {তারা যখন কান পেতে আপনার কথা শোনে, তখন তারা কী উদ্দেশ্যে শোনে তা আমি ভালো করেই জানি; আর যখন তারা গোপনে পরামর্শ করে, তখন জালেমরা বলে: তোমরা তো কেবল এক জাদুগ্রস্ত ব্যক্তির অনুসরণ করছ} (আল-ইসরা: ৪৭)। সুতরাং তিনি বুদ্ধির উপস্থিতিসহ নীরব থেকে তাঁর কালাম শ্রবণকারীর প্রশংসা করেছেন এবং স্বীয় বান্দাদের আদব প্রদানের লক্ষ্যে এর নির্দেশ দিয়েছেন। তিনি বলেছেন: {আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা মনোযোগ দিয়ে তা শোনো এবং চুপ থাকো যাতে তোমাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করা হয়} (আল-আরাফ: ২০৪)। আর এখানে তিনি বলেছেন: {আর আমি তোমাকে মনোনীত করেছি, সুতরাং যা ওহী করা হচ্ছে তা মনোযোগ দিয়ে শোনো} (ত্বহা: ১৩); কারণ এর মাধ্যমেই মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে বুঝ বা উপলব্ধি অর্জিত হয়।"
ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: "শ্রবণের আদব হলো অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ স্থির রাখা, দৃষ্টি অবনত রাখা, মনোযোগ দিয়ে শোনা, বুদ্ধির উপস্থিতি এবং আমল করার সংকল্প করা। আর এটিই হলো সেই শ্রবণ যা মহান আল্লাহ পছন্দ করেন। তা হলো বান্দা তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে সংযত রাখবে এবং সেগুলোকে এমন কোনো কাজে নিয়োজিত করবে না যাতে তার অন্তর শ্রুত বিষয় থেকে বিচ্যুত হয়ে পড়ে। সে তার দৃষ্টি নিচু রাখবে যাতে তার অন্তর যা দেখছে তা নিয়ে বিভ্রান্ত না হয়। সে তার বুদ্ধিকে নিবিষ্ট রাখবে যাতে সে যা শুনছে তা ছাড়া অন্য কিছু মনে উদয় না হয় এবং সে বোঝার সংকল্প করবে যাতে যা বুঝল সে অনুযায়ী আমল করতে পারে।"--------------------------------------------
(১) তাফসীরুস সাদী (পৃ. ৩৪৫)।