وإذا عرفت ما سبق، فإن من هذه الأنواع ما يصلح لعموم الناس، ومنها ما لا يُحسِنُه إلا العلماء، وبناء على ذلك فإن من الشَّطَط أن تتوجَّه الأذهان عند الحديث عن التدبر إلى استخراج المعاني واللطائف والنِّكات الدقيقة التي لم نُسْبَق إليها! ! فإن ذلك لا يصلح إلا للعلماء، لكنَّ المؤمن يتدبر ليُرَقِّق قلبه، ويتعرَّف مواطنَ العِبَر، ويَعْرِض نفسَه على ما ذكره الله تعالى في القرآن الكريم من أوصاف المؤمنين، ويحذر من الاتصاف بصفات غيرهم، إلى غير ذلك مما ينتفع به، ويمكن حصوله لكلِّ من تدبر كتاب الله عز وجل.
পূর্বোক্ত বিষয়গুলো যখন অবগত হওয়া গেল, তখন এটি স্পষ্ট যে, এই প্রকারগুলোর মধ্যে কিছু সাধারণ মানুষের জন্য উপযোগী এবং কিছু এমন যা কেবল আলেমগণই যথাযথভাবে অনুধাবন করতে পারেন। এর ওপর ভিত্তি করে বলা যায় যে, তদাব্বুর (গভীর চিন্তা-গবেষণা) সম্পর্কে আলোচনার সময় মানুষের মন কেবল এমন সব সূক্ষ্ম অর্থ, নিগূঢ় রহস্য ও অনন্য তাৎপর্য বের করার দিকে ধাবিত হওয়া সীমালঙ্ঘন ও বাড়াবাড়ি, যা ইতিপূর্বে আর কেউ বলেননি! কারণ এ কাজ কেবল আলেমদের পক্ষেই সম্ভব। পক্ষান্তরে, একজন মুমিন তদাব্বুর করেন তার অন্তরকে বিগলিত করতে, শিক্ষণীয় বিষয়গুলো শনাক্ত করতে এবং আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনে মুমিনদের যে গুণাবলি বর্ণনা করেছেন, তার আলোকে নিজেকে যাচাই করতে; পাশাপাশি মুমিন ব্যতীত অন্যদের বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করা থেকে সতর্ক থাকতে। এ জাতীয় আরও বহুবিধ উপকার রয়েছে যা মহান আল্লাহর কিতাব নিয়ে চিন্তাকারী প্রত্যেকের পক্ষেই অর্জন করা সম্ভব।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)