কুরআনের তাবিল (تأويل) বলতে এর তাফসির (تفسير) বা ব্যাখ্যাকে বোঝায়; আর ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দু‘আ— "এবং তাকে তাবিল (تأويل) শিক্ষা দিন"—এ এটাই উদ্দেশ্য। (১)
অনুরূপভাবে স্বপ্নের তাবিল (تأويل) বলতেও এর ব্যাখ্যা বোঝায়; যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আমাদেরকে এর তাবিল (تأويل) জানিয়ে দিন} (ইউসুফ: ৩৬), এবং তাঁর বাণী: {এবং এভাবেই আপনার প্রতিপালক আপনাকে মনোনীত করবেন এবং আপনাকে বিভিন্ন বিষয়ের তাবিল (تأويل) শিক্ষা দেবেন} (ইউসুফ: ৬), এবং তাঁর বাণী: {এবং যাতে আমরা তাকে বিভিন্ন বিষয়ের তাবিল (تأويل) শিক্ষা দেই} (ইউসুফ: ২১), এবং তাঁর বাণী: {আর আমরা স্বপ্নের তাবিল (تأويل) সম্পর্কে অবগত নই} (ইউসুফ: ৪৪), এবং তাঁর বাণী: {এবং আপনি আমাকে বিভিন্ন বিষয়ের তাবিল (تأويل) শিক্ষা দিয়েছেন} (ইউসুফ: ১০১), এবং তাঁর বাণী: {আমি তোমাদেরকে এর তাবিল (تأويل) জানিয়ে দেব, সুতরাং তোমরা আমাকে প্রেরণ করো} (ইউসুফ: ৪৫); এই সবই স্বপ্নের তাফসির (تفسير) বা ব্যাখ্যা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে।
দ্বিতীয় অর্থ: কোনো বিষয় পরিণামে যা দাঁড়ায় সেই অর্থে; সুতরাং সংবাদের তাবিল (تأويل) হলো সংবাদকৃত বিষয়টি বাস্তবে সংঘটিত হওয়া। এর অন্তর্ভুক্ত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি কেবল এর তাবিল (تأويل) বা পরিণামের প্রতীক্ষা করছে? যেদিন এর তাবিল (تأويل) আসবে, সেদিন যারা ইতিপূর্বে একে ভুলে গিয়েছিল তারা বলবে, আমাদের প্রতিপালকের রাসুলগণ সত্য নিয়েই এসেছিলেন} (আল-আরাফ: ৫৩), এবং তাঁর বাণী: {বরং তারা এমন বিষয়কে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে যা তাদের জ্ঞানের আয়ত্তে ছিল না এবং যার তাবিল (تأويل) বা প্রকৃত অর্থ এখনো তাদের কাছে আসেনি} (ইউনুস: ৩৯)।
একইভাবে স্বপ্নের ক্ষেত্রেও তাবিল (تأويل) শব্দটি বাস্তবতা রূপায়ণ বা বাস্তবায়ন অর্থে ব্যবহৃত হয়, যার উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: {এবং তিনি বললেন, হে আমার পিতা! এটাই আমার ইতিপূর্বের স্বপ্নের তাবিল (تأويل) বা বাস্তবায়ন} (ইউসুফ: ১০০)।
আবার এটি 'পরিণাম' অর্থেও বর্ণিত হয়েছে; যেমন কুরআনের দুটি স্থানে মহান আল্লাহর বাণী: {সেটিই উত্তম এবং তাবিল (تأويل) বা পরিণামের দিক থেকে উৎকৃষ্টতর} (আন-নিসা: ৫৯, আল-ইসরা: ৩৫)।--------------------------------------------
(১) আহমদ এটি মুসনাদ-এ বর্ণনা করেছেন (২৩৯৭, ২৪২২, ২৮৭৯, ৩০৩২, ৩১০২)।