অর্থাৎ: দলিলসমূহের (الدلائل) প্রতি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে হৃদয়ের পরিচালনা করা (১), এবং এটি চিন্তাভাবনার (التفكر) মাধ্যমে এর একটি ব্যাখ্যা।
কেউ কেউ এই দুটির মধ্যে পার্থক্য করেছেন; এই বিবেচনায় যে, গভীর অনুধাবন (التدبر) হলো: পরিণামসমূহের (العواقب) প্রতি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে হৃদয়ের পরিচালনা করা, আর চিন্তাভাবনা (التفكر) হলো: দলিলের (الدليل) প্রতি দৃষ্টিপাতের মাধ্যমে হৃদয়ের পরিচালনা করা (২)।
তাদের কেউ কেউ একে এভাবে প্রকাশ করেছেন যে: এটি হলো জিনিসের পরিণাম এবং এর শেষ ফলাফল সম্পর্কে চিন্তাভাবনা (التفكر) করা (৩)।
আর এটি ঐ ব্যক্তির কথার অর্থ বহন করে যিনি একে ব্যাখ্যা করেছেন বিষয়ের পরিণাম এবং জিনিসের ব্যাখ্যাসমূহের (التأويلات) প্রতি দৃষ্টিপাত করার মাধ্যমে (৪)।
আর এই দুটি কাছাকাছি সংজ্ঞা, আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৩ - বিশেষভাবে কুরআন গভীর অনুধাবনের (التدبر) অর্থ (শরয়ী অর্থ (المعنى الشرعي)):
কুরআনের গভীর অনুধাবনের (التدبر) একাধিক সংজ্ঞা রয়েছে এবং সেগুলোর মধ্যে ঘনিষ্ঠতা রয়েছে; তার মধ্যে রয়েছে:
- আল-কাশশাফ গ্রন্থে বলা হয়েছে: «কুরআনের গভীর অনুধাবনের (التدبر) অর্থ হলো: এর অর্থসমূহ নিয়ে চিন্তা করা এবং এর ভেতরে যা আছে তা গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করা» (৫)।
তিনি আরও বলেন: «আর আয়াতসমূহের গভীর অনুধাবন (التدبر) হলো: সেগুলোর ব্যাপারে চিন্তাভাবনা (التفكر) করা, এবং এমন চিন্তা যা এর বাহ্যিক শব্দের অন্তরালে থাকা সঠিক ব্যাখ্যা (التأويلات الصحيحة) ও সুন্দর অর্থসমূহ উপলব্ধি করতে সাহায্য করে; কারণ যে ব্যক্তি কেবল তিলাওয়াতকৃত অংশের বাহ্যিক দিকে তুষ্ট থাকে, সে এর দ্বারা খুব বেশি উপকৃত হতে পারে না। তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো যার একটি প্রচুর দুগ্ধবতী উটনী আছে কিন্তু সে তার দুধ দোহন করে না, এবং যার একটি অধিক প্রজননক্ষম ঘোটকী আছে কিন্তু সে তাকে বাচ্চা জন্মদানে ব্যবহার করে না» (৬)।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-কুল্লিয়াত পৃষ্ঠা: ২৮৭।
(২) দ্রষ্টব্য: আত-তারিফাত পৃষ্ঠা: ৫৬।
(৩) দ্রষ্টব্য: তাফসিরে আল-খাজিন (৬/ ১৮২)।
(৪) দ্রষ্টব্য: আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ (২/ ৬১২), আত-তারিফাত পৃষ্ঠা: ৫৬।
(৫) আল-কাশশাফ (১/ ৫৪৬)।
(৬) পূর্বোক্ত (৩/ ৩৭২)।