92 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: "سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ؟ ". قَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: "أَبُوكَ حُذَافَةُ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ الله؟ فَقَالَ: "أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ". فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا في وَجْهِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى الله عز وجل.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العلاء) تقدم هذا الإسناد في "باب فضل من عَلِم وعَلَّم" (1).
قَوْلُهُ: (سئل النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عن أشياء) كَانَ منها السؤال عن الساعة وما أشبه ذَلِكَ من المسائل، كما سيأتي في حديث ابن عباس في تفسير المائدة (2).
قَوْلُهُ: (قَالَ رجل) هو عبد الله بن حُذَافة -بضم [144 / ب] المهملة وبالذال المعجمة والفاء- القرشي السَّهْمي، كما سَمَّاه في حديث أنس الآتي.
قَوْلُهُ: (فقام آخر) هو سعد بن سالم مولى شَيْبَة بن ربيعة، سَمّاه ابن عبد البر في "التمهيد" ترجمة سُهيل بن أبي صالح منه، وأغفله في "الاستيعاب"، ولَم يظفر به أحد من الشارحين، ولا مِمَّن صنف في المبهمات، ولا في أسماء الصحابة، وهو صحابي بلا مِرْية، لقوله: "فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رسول الله؟ ".
قَوْلُهُ: (فلما رأى عُمر) هو ابن الخطاب.
(ما في وجهه) أي: من الغضب.
(قَالَ: يا رسول الله، إنا نتوب إلَى الله) أي: ممَّا يوجب غضبك.--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاريّ" برقم (79).
(2) الَّذِي في سورة المائدة حديث ابن عباس: كَانَ قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاءً، فيقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل -تضل ناقته-: أين ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} حَتَّى فرغ من الآية كلها.
"صحيح البُخَاريّ" (كتاب التفسير، باب: {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}) برقم (4622). فلعل ما ورد من ذكر الساعة هنا تصحيف، ويكون الصواب: "الضالة".
৯২ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু উসামা আমাদের নিকট বুরাইদ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে এমন কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যা তিনি অপছন্দ করতেন। যখন তাঁর নিকট অধিক প্রশ্ন করা হলো, তখন তিনি রাগান্বিত হলেন। অতঃপর তিনি লোকজনকে বললেন: "তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো।" এক ব্যক্তি বলল: আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা হুযাফাহ।" অন্য একজন দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা কে? তিনি বললেন: "তোমার পিতা শায়বার মুক্তদাস সালিম।" যখন উমর তাঁর চেহারার অবস্থা দেখলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা মহান ও প্রতাপশালী আল্লাহর নিকট তওবা করছি।
তাঁর উক্তি: (মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) এই সনদটি "যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে ও শিক্ষা দেয় তার ফযীলত" অধ্যায়ে (১) অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে কিছু বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) সেগুলোর মধ্যে ছিল কিয়ামত সম্পর্কে এবং এই জাতীয় বিষয়াদি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা, যেমনটি সূরা আল-মায়েদাহর তাফসীরে ইবনে আব্বাসের হাদীসে (২) আসবে।
তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি বলল) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফাহ -প্রথম বর্ণে পেশ এবং যাল ও ফা বর্ণসহ- কুরাইশী সাহমী, যেমনটি আনাসের পরবর্তী হাদীসে তাঁর নামকরণ করা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (অন্য একজন দাঁড়িয়ে বলল) তিনি হলেন সাদ ইবনে সালিম, শায়বাহ ইবনে রাবী'আহর মুক্তদাস। ইবনুল আব্দুল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ-এর জীবনীর অধীনে তাঁর নামকরণ করেছেন, তবে "আল-ইসতিয়াব" গ্রন্থে তা এড়িয়ে গেছেন। ব্যাখ্যাকারীদের মধ্যে কেউ বা অস্পষ্ট ব্যক্তিদের জীবনী রচয়িতাদের কেউ কিংবা সাহাবীদের নামের সংকলকদের কেউ তাঁর সন্ধান পাননি। তিনি নিশ্চিতভাবেই একজন সাহাবী, কারণ তাঁর উক্তি হলো: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা কে?"।
তাঁর উক্তি: (যখন উমর দেখলেন) তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব।
(তাঁর চেহারার অবস্থা) অর্থাৎ: রাগের চিহ্ন।
(তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আল্লাহর নিকট তওবা করছি) অর্থাৎ: যা আপনার রাগের উদ্রেক করে তা থেকে।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী", হাদীস নং (৭৯)।
(২) সূরা আল-মায়েদাহর অধীনে ইবনে আব্বাসের হাদীসে যা রয়েছে: একদল লোক বিদ্রূপের ছলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রশ্ন করত। কোনো ব্যক্তি বলত: আমার পিতা কে? আবার কোনো ব্যক্তি -যার উট হারিয়ে গিয়েছে- বলত: আমার উটটি কোথায়? তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল করেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
"সহীহ বুখারী" (তাফসীর অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: {তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে}) হাদীস নং (৪৬২২)। সম্ভবত এখানে "কিয়ামত" উল্লেখ হওয়াটি অনুলিখনজনিত ভুল হতে পারে এবং সঠিকটি হলো: "হারানো উট"।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 175)