ووقع في بعض نسخ ابن ماجه من طريق عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحَذَّاء في حديث الباب بلفظ: "اللَّهُمَّ علَّمه الحكمة وتأويل الكتاب" (1)، وهذه الزيادة مستغربة من هذا الوجه، فقد رَوَاهُ التّرمِذيّ، والإسماعيلي وغيرهما من طريق عبد الوهاب بدونها (2).
وقد وجدتها عند ابن سعد من وجه آخر عن طاوس، عن ابن عباس قَالَ: "دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح عَلى ناصيتي، وَقَالَ: اللَّهُمَّ علِّمه الحكمة وتأويل الكتاب" (3).
وقد رَوَاهُ أَحْمَد، عن هشيم، عن خالد في حديث الباب بلفظ: "مسح عَلى رأسي" (4).
وهذه الدعوة مما تحقق إجابة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لما عُلِم من حال ابن عباس في معرفة التفسير والفقه في الدين -رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-.--------------------------------------------
(1) "سنن ابن ماجه" (المقدمة، باب: في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) (1/ 58).
(2) أخرجه التّرمِذيّ في "جامعه" (كتاب المناقب، باب: مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنه) برقم (3824)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1/ 285).
(3) "طبقات ابنِ سعد" (2/ 365).
(4) "مسند أَحْمَد" (1/ 214).
وقد وجدتها عند ابن سعد من وجه آخر عن طاوس، عن ابن عباس قَالَ: "دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح عَلى ناصيتي، وَقَالَ: اللَّهُمَّ علِّمه الحكمة وتأويل الكتاب" (3).
وقد رَوَاهُ أَحْمَد، عن هشيم، عن خالد في حديث الباب بلفظ: "مسح عَلى رأسي" (4).
وهذه الدعوة مما تحقق إجابة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم لما عُلِم من حال ابن عباس في معرفة التفسير والفقه في الدين -رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ-.--------------------------------------------
(1) "سنن ابن ماجه" (المقدمة، باب: في فضائل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) (1/ 58).
(2) أخرجه التّرمِذيّ في "جامعه" (كتاب المناقب، باب: مناقب عبد الله بن عباس رضي الله عنه) برقم (3824)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1/ 285).
(3) "طبقات ابنِ سعد" (2/ 365).
(4) "مسند أَحْمَد" (1/ 214).
ইবনে মাজাহ-এর কিছু পাণ্ডুলিপিতে আবদুল ওয়াহহাব আস-সাকাফীর সূত্রে খালিদ আল-হাজ্জা থেকে আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "হে আল্লাহ! তাকে প্রজ্ঞা এবং কিতাবের ব্যাখ্যা (তাউয়িল) শিক্ষা দিন" (১), আর এই অতিরিক্ত অংশটি এই সূত্রের প্রেক্ষিতে বিস্ময়কর, কারণ তিরমিযী, ইসমাইলী এবং অন্যরা আবদুল ওয়াহহাবের সূত্রে এটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন (২)।
আমি এটি ইবনে সা’দের কিতাবে তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অন্য একটি সনদে পেয়েছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং আমার কপালের ওপরের চুলে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! তাকে প্রজ্ঞা এবং কিতাবের ব্যাখ্যা (তাউয়িল) শিক্ষা দিন" (৩)।
ইমাম আহমাদ হুশাইমের সূত্রে খালিদ থেকে আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি "আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন" শব্দে বর্ণনা করেছেন (৪)।
আর এই দোয়াটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবুল হওয়া দোয়াগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ ইবনে আব্বাসের অবস্থা থেকে তা সুষ্পষ্ট যে তিনি তাফসীর এবং দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞায় (ফিকহ) অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন -আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন-।--------------------------------------------
(১) "সুনানে ইবনে মাজাহ" (ভূমিকা, অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মর্যাদা প্রসঙ্গে) (১/ ৫৮)।
(২) তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (মানাকিব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা) হাদিস নং (৩৮২৪), এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে (১/ ২৮৫)।
(৩) "তাবাকাত ইবনে সা’দ" (২/ ৩৬৫)।
(৪) "মুসনাদে আহমাদ" (১/ ২১৪)।
আমি এটি ইবনে সা’দের কিতাবে তাউসের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে অন্য একটি সনদে পেয়েছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে ডাকলেন এবং আমার কপালের ওপরের চুলে হাত বুলিয়ে দিলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! তাকে প্রজ্ঞা এবং কিতাবের ব্যাখ্যা (তাউয়িল) শিক্ষা দিন" (৩)।
ইমাম আহমাদ হুশাইমের সূত্রে খালিদ থেকে আলোচ্য অধ্যায়ের হাদিসটি "আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন" শব্দে বর্ণনা করেছেন (৪)।
আর এই দোয়াটি ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবুল হওয়া দোয়াগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ ইবনে আব্বাসের অবস্থা থেকে তা সুষ্পষ্ট যে তিনি তাফসীর এবং দ্বীনের গভীর প্রজ্ঞায় (ফিকহ) অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন -আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন-।--------------------------------------------
(১) "সুনানে ইবনে মাজাহ" (ভূমিকা, অনুচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মর্যাদা প্রসঙ্গে) (১/ ৫৮)।
(২) তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন (মানাকিব অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর মর্যাদা) হাদিস নং (৩৮২৪), এবং ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি"-তে (১/ ২৮৫)।
(৩) "তাবাকাত ইবনে সা’দ" (২/ ৩৬৫)।
(৪) "মুসনাদে আহমাদ" (১/ ২১৪)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 130)