12 - باب: مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمًا مَعْلُومًا
70 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الله يُذَكِّرُ النَّاسَ في كُل خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوَدِدْتُ أنكَ ذَكَّرْتَنَا كُل يَوْمٍ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُني مِنْ ذَلِكَ أَني أَكرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنّي أَتخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
قَوْلُهُ: (باب [130/ ب] من جعل لأهل العلم يومًا معلومًا) في رواية كريمة: "أيامًا معلومة"، وللكُشْمَيهَني: "معلومات"، وكأنه أخذ هذا من صنيع ابن مسعود في تذكيره كل خميس، أو من استنباط عبد الله ذَلِكَ من الحديث الَّذي أورده.
قَوْلُهُ: (جرير) هو ابن عبد الحميد.
و(منصور) هو ابن المُعْتَمر.
قَوْلُهُ: (كَانَ عبد الله) هو ابن مسعود، وكنيته أبو عبد الرحمن.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ له رجل) هذا المبهم يشبه أن يكون هو يزيد بن معاوية النخعي، وفِي سياق المصنف في أواخر الدعوات (1) ما يرشد إليه.
قَوْلُهُ: (لوددت) اللام جواب قسم (2) محذوف، أي: والله لوددت، وفاعل "يمنعني": "أنّي أكره" بفتح همزة "أَنّي".
و(أُمِلَّكم) بضم الهمزة، أي: أُضْجِرَكم، و"إنّي" الثانِيَةُ بكسر الهمزة.
وقد تقدم شرح المتن قريبًا، والإسناد كله كوفيون، وحديث أنس الَّذِي قبله بصريون.--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الدعوات، باب: الموعظة ساعة بعد ساعة) برقم (6411).
(2) بعدها بياض بالأصل قدر كلمة.
70 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ الله يُذَكِّرُ النَّاسَ في كُل خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، لَوَدِدْتُ أنكَ ذَكَّرْتَنَا كُل يَوْمٍ. قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُني مِنْ ذَلِكَ أَني أَكرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنّي أَتخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.
قَوْلُهُ: (باب [130/ ب] من جعل لأهل العلم يومًا معلومًا) في رواية كريمة: "أيامًا معلومة"، وللكُشْمَيهَني: "معلومات"، وكأنه أخذ هذا من صنيع ابن مسعود في تذكيره كل خميس، أو من استنباط عبد الله ذَلِكَ من الحديث الَّذي أورده.
قَوْلُهُ: (جرير) هو ابن عبد الحميد.
و(منصور) هو ابن المُعْتَمر.
قَوْلُهُ: (كَانَ عبد الله) هو ابن مسعود، وكنيته أبو عبد الرحمن.
قَوْلُهُ: (فَقَالَ له رجل) هذا المبهم يشبه أن يكون هو يزيد بن معاوية النخعي، وفِي سياق المصنف في أواخر الدعوات (1) ما يرشد إليه.
قَوْلُهُ: (لوددت) اللام جواب قسم (2) محذوف، أي: والله لوددت، وفاعل "يمنعني": "أنّي أكره" بفتح همزة "أَنّي".
و(أُمِلَّكم) بضم الهمزة، أي: أُضْجِرَكم، و"إنّي" الثانِيَةُ بكسر الهمزة.
وقد تقدم شرح المتن قريبًا، والإسناد كله كوفيون، وحديث أنس الَّذِي قبله بصريون.--------------------------------------------
(1) "صحيح البُخَاريّ" (كتاب الدعوات، باب: الموعظة ساعة بعد ساعة) برقم (6411).
(2) بعدها بياض بالأصل قدر كلمة.
১২ - অধ্যায়: ইলমওয়ালাদের (জ্ঞানীদের) জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণ করা
৭০ - উসমান ইবন আবূ শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসঊদ) প্রতি বৃহস্পতিবার মানুষকে উপদেশ দিতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ আবদুর রহমান, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে আপনি যদি আমাদের প্রতিদিন উপদেশ দিতেন। তিনি বললেন: শোনো, এই কাজ থেকে আমাকে যা বিরত রাখে তা হলো, আমি তোমাদের বিরক্ত করা অপছন্দ করি। আর আমি উপদেশের ক্ষেত্রে তোমাদের সুযোগ ও সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখি, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ক্লান্ত হয়ে পড়ার আশঙ্কায় আমাদের সুযোগ ও সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখতেন।
তাঁর কথা: (অধ্যায়: যারা ইলমওয়ালাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণ করেন) - কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: "নির্দিষ্ট দিনসমূহ", এবং কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: "নির্ধারিত বিষয়সমূহ"। সম্ভবত ইমাম বুখারী এটি ইবন মাসঊদের প্রতি বৃহস্পতিবার উপদেশ দেওয়ার কর্মপদ্ধতি থেকে গ্রহণ করেছেন, অথবা আবদুল্লাহ যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন তা থেকে এটি উদ্ভাবন করেছেন।
তাঁর কথা: (জারীর) - তিনি হলেন ইবন আবদুল হামীদ।
এবং (মানসূর) - তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির।
তাঁর কথা: (আবদুল্লাহ) - তিনি হলেন ইবন মাসঊদ, এবং তাঁর উপনাম হলো আবূ আবদুর রহমান।
তাঁর কথা: (জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল) - এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি সম্ভবত ইয়াজীদ ইবন মুয়াবিয়া আন-নাখায়ী। গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারীর) الدعوات (দাওয়াত) অধ্যায়ের শেষের দিকের বর্ণনা সেদিকেই ইঙ্গিত করে।
তাঁর কথা: (লা-ওয়াদিত্তু) - এখানে 'লাম' বর্ণটি একটি উহ্য শপথের উত্তর হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি। এবং "ইয়ামনাউনী" এর কর্তা হলো "আন্নী আকরাহু" বাক্যাংশটি।
এবং (উমিল্লাকুম) অর্থ: তোমাদের ক্লান্ত বা বিরক্ত করা।
মূল পাঠের ব্যাখ্যা অচিরেই গত হয়েছে। এই হাদীসের সনদ বা বর্ণনাকারী সকলেই কূফাবাসী, আর এর আগের আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি ছিল বসরার বর্ণনাকারীদের।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (দুআ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সময়ে সময়ে উপদেশ দান) হাদীস নং (৬৪১১)।
(২) পাণ্ডুলিপির মূল কপিতে এরপর একটি শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে।
৭০ - উসমান ইবন আবূ শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসঊদ) প্রতি বৃহস্পতিবার মানুষকে উপদেশ দিতেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবূ আবদুর রহমান, আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে আপনি যদি আমাদের প্রতিদিন উপদেশ দিতেন। তিনি বললেন: শোনো, এই কাজ থেকে আমাকে যা বিরত রাখে তা হলো, আমি তোমাদের বিরক্ত করা অপছন্দ করি। আর আমি উপদেশের ক্ষেত্রে তোমাদের সুযোগ ও সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখি, যেভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের ক্লান্ত হয়ে পড়ার আশঙ্কায় আমাদের সুযোগ ও সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখতেন।
তাঁর কথা: (অধ্যায়: যারা ইলমওয়ালাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন নির্ধারণ করেন) - কারীমার বর্ণনায় রয়েছে: "নির্দিষ্ট দিনসমূহ", এবং কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: "নির্ধারিত বিষয়সমূহ"। সম্ভবত ইমাম বুখারী এটি ইবন মাসঊদের প্রতি বৃহস্পতিবার উপদেশ দেওয়ার কর্মপদ্ধতি থেকে গ্রহণ করেছেন, অথবা আবদুল্লাহ যে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন তা থেকে এটি উদ্ভাবন করেছেন।
তাঁর কথা: (জারীর) - তিনি হলেন ইবন আবদুল হামীদ।
এবং (মানসূর) - তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির।
তাঁর কথা: (আবদুল্লাহ) - তিনি হলেন ইবন মাসঊদ, এবং তাঁর উপনাম হলো আবূ আবদুর রহমান।
তাঁর কথা: (জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল) - এই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি সম্ভবত ইয়াজীদ ইবন মুয়াবিয়া আন-নাখায়ী। গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারীর) الدعوات (দাওয়াত) অধ্যায়ের শেষের দিকের বর্ণনা সেদিকেই ইঙ্গিত করে।
তাঁর কথা: (লা-ওয়াদিত্তু) - এখানে 'লাম' বর্ণটি একটি উহ্য শপথের উত্তর হিসেবে এসেছে, অর্থাৎ: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করি। এবং "ইয়ামনাউনী" এর কর্তা হলো "আন্নী আকরাহু" বাক্যাংশটি।
এবং (উমিল্লাকুম) অর্থ: তোমাদের ক্লান্ত বা বিরক্ত করা।
মূল পাঠের ব্যাখ্যা অচিরেই গত হয়েছে। এই হাদীসের সনদ বা বর্ণনাকারী সকলেই কূফাবাসী, আর এর আগের আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি ছিল বসরার বর্ণনাকারীদের।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী" (দুআ অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: সময়ে সময়ে উপদেশ দান) হাদীস নং (৬৪১১)।
(২) পাণ্ডুলিপির মূল কপিতে এরপর একটি শব্দ পরিমাণ শূন্যস্থান রয়েছে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 115)