তাঁর বাণী: (আল্লাহ তার জন্য পথ সহজ করে দেন) অর্থাৎ: আখিরাতে, অথবা দুনিয়াতে তাকে জান্নাতে পৌঁছানোর মতো নেক আমল করার তৌফিক দান করার মাধ্যমে, অথবা এতে ইলম অন্বেষণকারীর জন্য ইলম অর্জন সহজ হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে; কারণ ইলম অন্বেষণ করা জান্নাতে পৌঁছানোর পথসমূহের একটি।
তাঁর বাণী: (এবং তিনি বলেছেন) অর্থাৎ: আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা, আর এটি তাঁর এই বাণীর ওপর সংযুক্ত: "আল্লাহর বাণীর কারণে: {নিশ্চয়ই ভয় করে...} [ফাতির: ২৮]"। অর্থাৎ: আল্লাহর ভয় কেবল তারাই করে যারা তাঁর ক্ষমতা ও রাজত্ব সম্পর্কে জানে, আর তারা হলেন উলামাগণ। এটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন (১)।
তাঁর বাণী: {এবং তারা তা অনুধাবন করে না} [আনকাবুত: ৪৩]। অর্থাৎ: বর্ণিত উদাহরণসমূহ।
তাঁর বাণী: {যদি আমরা শুনতাম} [মুলক: ১০]। অর্থাৎ: এমন ব্যক্তির মতো শোনা যে উপলব্ধি করে ও বোঝে, {অথবা আমরা বিবেক খাটাতাম} এমন ব্যক্তির মতো বিবেক সম্পন্ন হওয়া যে ভালো-মন্দ পার্থক্য করতে পারে। এগুলো হলো আহলে ইলমদের গুণাবলী। সুতরাং অর্থ হলো: যদি আমরা আহলে ইলম হতাম, তবে আমরা আমাদের ওপর যা ওয়াজিব তা জানতাম এবং সে অনুযায়ী আমল করতাম, ফলে আমরা মুক্তি পেতাম।
তাঁর বাণী: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন") অধিকাংশ বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর মুস্তামলীর বর্ণনায় এসেছে: "ইউফাহহিমহু" —তাশদীদযুক্ত ও কাসরা (জের) যুক্ত 'হা' এবং এরপর 'মীম' সহকারে। লেখক [১২৮/ খ] দুই অধ্যায় পরে প্রথম শব্দের মাধ্যমেই হাদীসটি মুত্তাসিল সনদে উল্লেখ করেছেন, যা সামনে আসবে। আর দ্বিতীয় শব্দটি ইবনে আবী আসিম 'কিতাবুল ইলম'-এ ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
ফিকহ অর্থ হলো: বুঝ বা উপলব্ধি। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তারা কোনো কথা বুঝতেই চায় না (৭৮)} [নিসা: ৭৮]। অর্থাৎ: তারা বোঝে না। আর এখানে ফিকহ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: শরয়ি বিধানসমূহে গভীর বুঝ অর্জন করা।
তাঁর বাণী: (ইলম তো অর্জিত হয় শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমেই) এটিও একটি মারফূ হাদীস। ইবনে আবী আসিম এবং তবারানি মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকেও এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো, নিশ্চয়ই ইলম তো শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমেই অর্জিত হয় এবং ফিকহ তো গভীর জ্ঞান অন্বেষণের মাধ্যমেই অর্জিত হয়। আর আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দ্বীনের গভীর জ্ঞান দান করেন" (২)। এর সনদ হাসান; কারণ এতে একজন অস্পষ্ট বর্ণনাকারী থাকলেও অন্য সূত্রের মাধ্যমে তা শক্তিশালী হয়েছে।--------------------------------------------
(১) তবারানি তাঁর 'তাফসীর'-এ (সূরা ফাতির, আল্লাহ তাআলার বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল উলামাগণই তাঁকে ভয় করে} (১০/ ৪০৯)) ইবনে আব্বাস থেকে আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তারা হলো ঐ সকল লোক যারা জানে যে আল্লাহ সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।"
(২) হাইসামি একে 'মাজমাউয যাওয়াইদ'-এ (কিতাবুল ইলম, অধ্যায়: ইলম অর্জিত হয় শিক্ষা গ্রহণের মাধ্যমে) (১/ ১২৮) মুয়াবিয়া (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস থেকে তবারানি আল-কাবীর-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন। আর এটি তবারানির 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন'-এও (১/ ৪৩১) রয়েছে।