* وأما رواية الْهَمْدَاني عن شيخه (1): فسيأتي بعد.
* وأما رواية الحافظ أبي نُعَيْم عن شيخه (2): فأنبأنا بِها عُمَر بن حسن المَرَاغِي في عموم إذنه للمصريين، عن علي بن أحْمَد بن عبد الواحد، عن أبي جعفر مُحَمَّد بن أَحْمَد الأَصْبَهَانِي، عن الحسن بن أَحْمَد المُقْرئ عنه عن شيخيه.
* وأما رواية الأصِيلي عن شيخه (3): فأنبأنا بِها أبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن علي الْمَهْدَوي البزَّاز، عن يحيى بن مُحَمَّد بن سعد، عن جعفر بن علي المُقْرئ، قَالَ: أنا أبو مُحَمَّد عبد الله بن عبد الرحمن الدِّيبَاجِي: أنا عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن علي البَاهِلي، قَالَ: أنا أبو علي الحسين بن مُحَمَّد الجَياني في كتاب: "تقييد المهمل" له: أنا أبو شاكر عبد الواحد بن مُحَمَّد بن مَوْهِب وغيره عنه.
* وأمَّا رواية أبي الحسن القَابِسِي عن شيخه (4): فبهذا الإسناد إلَى أبي علي الجَيَّاني: أنا أبو القاسم حاتم بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن التَّمِيمي بقراءتي عليه: أنا أبو الحسن علي ابن مُحَمَّد بن أبي بكر القَابِسِي.
* وأمّا رواية الْجُهَنِي عن ابن السَّكَن: فبهذا الإسناد إلَى أبي علي الجَيَّاني: أنا القاضي أبو عمر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى المعروف بابن الحَذَّاء بقراءتي عليه، وأبو عُمَر يوسف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد البر إجازة [24/ ب] قالا: نا أبو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسَد الجُهَني، وكان فقيهًا (5) ضابطًا فذكره.
* وأمّا رواية الوليد بن بكر والهَمْدَاني: فأنبأنا أبو حَيَّان مُحَمَّد بن حَيَّان بن أبي حَيَّان، عَنْ جَدِّه العلامة أبي حَيَّان الغَرْنَاطِي، عن أبي علي بن أبي الأَحْوَص، عن أبي--------------------------------------------
(1) أي: عن شيخه المستملي، وإلا فإنه له شيخان: "المستملي، والشبوي".
(2) كذا بالأصل، ولعل المقصود عن شيخه أبي زيد مُحَمَّد بن أَحْمَد المروزي، وإلا فإنه له شيخان: "المروزي، وأبو أحْمَد الجرجاني"، وقد جاء عَلى الصواب في آخر السند.
(3) في الأصل: "شيخيه"، والمثبت هو الصواب.
(4) كذا بالأصل، فلعله يقصد شيخه أبا زيد المروزي، وإلا فإنه له شيخان: "المروزي، وأبو أحْمَد الجرجاني".
(5) بالأصل: "فقيه".
* আর হামদানী কর্তৃক তাঁর উস্তাদ (১) থেকে বর্ণিত বর্ণনা: তা পরবর্তীতে আসবে।
* আর হাফিজ আবু নুআইম কর্তৃক তাঁর উস্তাদ (২) থেকে বর্ণিত বর্ণনা: তা আমাদের জানিয়েছেন উমর ইবন হাসান আল-মারাগী মিশরবাসীদের জন্য তাঁর সাধারণ অনুমতির মাধ্যমে, তিনি আলী ইবন আহমাদ ইবন আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ আল-আসবাহানি থেকে, তিনি হাসান ইবন আহমাদ আল-মুকরি থেকে, তিনি তাঁর থেকে, তিনি তাঁর দুই উস্তাদ থেকে।
* আর আসীলি কর্তৃক তাঁর উস্তাদ (৩) থেকে বর্ণিত বর্ণনা: তা আমাদের জানিয়েছেন আবু আলী মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ ইবন আলী আল-মাহদাওয়ী আল-বাযযায, তিনি ইয়াহইয়া ইবন মুহাম্মাদ ইবন সাদ থেকে, তিনি জাফর ইবন আলী আল-মুকরি থেকে, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবন আব্দুর রহমান আদ-দীবাজি: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আলী আল-বাহিলি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবন মুহাম্মাদ আল-জায়ানি তাঁর লিখিত "তাকয়ীদুল মুহমাল" নামক কিতাবে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু শাকির আব্দুল ওয়াহিদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন মাওহিব এবং আরও অনেকে তাঁর থেকে।
* আর আবু হাসান আল-কাবেসি কর্তৃক তাঁর উস্তাদ (৪) থেকে বর্ণিত বর্ণনা: এই একই সনদে আবু আলী আল-জায়ানি পর্যন্ত: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু কাসিম হাতিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান আত-তামীমি তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হাসান আলী ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবু বকর আল-কাবেসি।
* আর জুহানি কর্তৃক ইবন আস-সাকান থেকে বর্ণিত বর্ণনা: এই একই সনদে আবু আলী আল-জায়ানি পর্যন্ত: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাযী আবু উমর আহমাদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া, যিনি ইবনুল হাযযা নামে পরিচিত, তাঁর নিকট আমার পাঠের মাধ্যমে, এবং আবু উমর ইউসুফ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল বার ইজাযতের (অনুমতি) মাধ্যমে [২৪/ খ], তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আসাদ আল-জুহানি, আর তিনি ছিলেন একজন বিজ্ঞ ফকীহ (৫) ও প্রখর স্মৃতিসম্পন্ন বর্ণনাকারী, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
* আর ওয়ালিদ ইবন বাকর এবং হামদানী থেকে বর্ণিত বর্ণনা: তা আমাদের জানিয়েছেন আবু হাইয়ান মুহাম্মাদ ইবন হাইয়ান ইবন আবু হাইয়ান, তিনি তাঁর দাদা আল্লামা আবু হাইয়ান আল-গারনাতি থেকে, তিনি আবু আলী ইবন আবিল আহওয়াস থেকে, তিনি আবু...--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তাঁর উস্তাদ আল-মুস্তামলী থেকে, অন্যথায় তাঁর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন: "আল-মুস্তামলী এবং আশ-শাবওয়ী"।
(২) মূল কপিতে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো তাঁর উস্তাদ আবু যায়েদ মুহাম্মাদ ইবন আহমাদ আল-মারওয়াযী, অন্যথায় তাঁর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন: "আল-মারওয়াযী এবং আবু আহমাদ আল-জুরজানী"। আর সনদের শেষে এটি সঠিকভাবে এসেছে।
(৩) মূল কপিতে ছিল: "তাঁর দুই উস্তাদ", আর এখানে যা পাঠ হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৪) মূল কপিতে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত তিনি তাঁর উস্তাদ আবু যায়েদ আল-মারওয়াযীকে উদ্দেশ্য করেছেন, অন্যথায় তাঁর দুইজন উস্তাদ রয়েছেন: "আল-মারওয়াযী এবং আবু আহমাদ আল-জুরজানী"।
(৫) মূল কপিতে রয়েছে: "ফকীহ"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 150)