شُمَيْل: مثله لكن بميم.
الشَّعْبِي: بالفتح فقط.
الشُّعَيثي: مصغر وآخره مثلثة.
الشَّعِيري: بفتح أوله فقط.
* الصاد:
صُبَيَّة: بضم المهملة.
صُدَيّ: بضمها وياؤه مشددة.
* الضاد:
ضِمَام: بكسر المعجمة وتخفيف الميم.
* العين:
عَارم: بمهملتين، وليس فيه بالمعجمة شيء (1).
عَبْدَان: بلفظ التثنية [22/ ب].
عُمَيْس: بمهملتين مصغر.
عُبَيْس: بوزنه لكن بدل الميم موحدة.
عَبْلَة: بسكون الموحدة.
عُلَيَّة: بياء أخيرة مصغر.
عَبْس: بسكون الموحدة.
عابس: بموحدة ومهملة.
العَرِقَة: بالفتح وكسر الراء وفتح القاف (2).
عُمَيْرة: بضم أوله فقط.--------------------------------------------
(1) أي: عَازم، وغَارم.
(2) هو حبان بن العرقة، وجاء ذكره في (كتاب المغازي، باب: مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب) برقم (4122).
الشَّعْبِي: بالفتح فقط.
الشُّعَيثي: مصغر وآخره مثلثة.
الشَّعِيري: بفتح أوله فقط.
* الصاد:
صُبَيَّة: بضم المهملة.
صُدَيّ: بضمها وياؤه مشددة.
* الضاد:
ضِمَام: بكسر المعجمة وتخفيف الميم.
* العين:
عَارم: بمهملتين، وليس فيه بالمعجمة شيء (1).
عَبْدَان: بلفظ التثنية [22/ ب].
عُمَيْس: بمهملتين مصغر.
عُبَيْس: بوزنه لكن بدل الميم موحدة.
عَبْلَة: بسكون الموحدة.
عُلَيَّة: بياء أخيرة مصغر.
عَبْس: بسكون الموحدة.
عابس: بموحدة ومهملة.
العَرِقَة: بالفتح وكسر الراء وفتح القاف (2).
عُمَيْرة: بضم أوله فقط.--------------------------------------------
(1) أي: عَازم، وغَارم.
(2) هو حبان بن العرقة، وجاء ذكره في (كتاب المغازي، باب: مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من الأحزاب) برقم (4122).
শুমাঈল: পূর্বের ন্যায়, তবে এতে 'মীম' রয়েছে।
আশ-শা'বী: শুধুমাত্র ফাতহাহ (যবর) যোগে।
আশ-শুআইসী: তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে এবং এর শেষে 'সা' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) রয়েছে।
আশ-শা'ঈরী: শুধুমাত্র প্রথম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে।
* সাদ:
সুবাইয়াহ: প্রথম বর্ণ 'সাদ' (নুক্তাবিহীন বর্ণ) এ দম্মাহ (পেশ) যোগে।
সুদাই: প্রথম বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে এবং এর 'ইয়া' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত।
* দাদ:
দ্বিমাম: প্রথম বর্ণ 'দাদ' (নুক্তাযুক্ত বর্ণ) এ কাসরাহ (যের) যোগে এবং 'মীম' বর্ণটি তাখফীফ (তাশদীদহীন) সহকারে।
* আইন:
আরিম: দুটি নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে, এতে নুক্তাযুক্ত কোনো বর্ণ নেই (১)।
আবদান: দ্বিবচনের শব্দে [২২/ খ]।
উমাইস: দুটি নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে।
উবাইস: একই ওজনে, তবে 'মীম' এর স্থলে 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) যোগে।
আবলাহ: 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) এ সুকুন যোগে।
উলাইয়াহ: শেষে 'ইয়া' যোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে।
আবস: 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) এ সুকুন যোগে।
আবিস: এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ এবং নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে।
আল-আরিকাহ: ফাতহাহ (যবর), 'রা' বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং 'কাফ' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে (২)।
উমাইরাহ: শুধুমাত্র প্রথম বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আজিম এবং গারিম।
(২) তিনি হলেন হিব্বান ইবনুল আরিকাহ, তাঁর উল্লেখ এসেছে (কিতাবুল মাগাজি, অধ্যায়: আহযাব যুদ্ধ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রত্যাবর্তন) ৪১২২ নম্বর হাদিসে।
আশ-শা'বী: শুধুমাত্র ফাতহাহ (যবর) যোগে।
আশ-শুআইসী: তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) হিসেবে এবং এর শেষে 'সা' (তিন নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) রয়েছে।
আশ-শা'ঈরী: শুধুমাত্র প্রথম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে।
* সাদ:
সুবাইয়াহ: প্রথম বর্ণ 'সাদ' (নুক্তাবিহীন বর্ণ) এ দম্মাহ (পেশ) যোগে।
সুদাই: প্রথম বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে এবং এর 'ইয়া' বর্ণটি তাশদীদযুক্ত।
* দাদ:
দ্বিমাম: প্রথম বর্ণ 'দাদ' (নুক্তাযুক্ত বর্ণ) এ কাসরাহ (যের) যোগে এবং 'মীম' বর্ণটি তাখফীফ (তাশদীদহীন) সহকারে।
* আইন:
আরিম: দুটি নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে, এতে নুক্তাযুক্ত কোনো বর্ণ নেই (১)।
আবদান: দ্বিবচনের শব্দে [২২/ খ]।
উমাইস: দুটি নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে।
উবাইস: একই ওজনে, তবে 'মীম' এর স্থলে 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) যোগে।
আবলাহ: 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) এ সুকুন যোগে।
উলাইয়াহ: শেষে 'ইয়া' যোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রত্ববাচক) রূপে।
আবস: 'বা' (এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ) এ সুকুন যোগে।
আবিস: এক নুক্তাবিশিষ্ট বর্ণ এবং নুক্তাবিহীন বর্ণযোগে।
আল-আরিকাহ: ফাতহাহ (যবর), 'রা' বর্ণে কাসরাহ (যের) এবং 'কাফ' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে (২)।
উমাইরাহ: শুধুমাত্র প্রথম বর্ণে দম্মাহ (পেশ) যোগে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আজিম এবং গারিম।
(২) তিনি হলেন হিব্বান ইবনুল আরিকাহ, তাঁর উল্লেখ এসেছে (কিতাবুল মাগাজি, অধ্যায়: আহযাব যুদ্ধ থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর প্রত্যাবর্তন) ৪১২২ নম্বর হাদিসে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 143)