العَنَزِي: بفتح النون، وأما بسكونها (1): فعبد الله بن عامر بن ربيعة لكن لم يقع منسوبًا، وليس فيه بالمعجمة والموحدة أحد (2).
العَلَقي: بفتحتين ثم قاف.
العُتَقِي: بضم ثم مثناة مفتوحة ثم قاف.
العَيْزَار: بفتح ثم ياء أخيرة ساكنة ثم زاي وآخره راء.
العَقَدِي: بفتحتين والقاف.
* الغين:
غَفَلَة: بفتح المعجمة والفاء واللام.
غَزْوَان: بسكون الزاي.
غَوْرَث: بسكون الواو وفتح أوله والراء آخره مثلثة (3).
* الفاء:
فِطْر: بكسر أوله وسكون ثانيه.
* القاف:
قُسَيْط: بمهملة مصغر.
القِشْب: بكسر ومعجمة ساكنة ثم موحدة.
قَوْقَل: بقافين (4).
قَزَعَة: بفتح القاف والزاي والمهملة.
القنطري: بسكون النون.
القُطَعي: بضم وفتح الطاء.--------------------------------------------
(1) أي: العَنْزي.
(2) أي: الغُبَرِي.
(3) هو: غورث بن الحارث، وجاء ذكره في: (كتاب المغازي، باب: غزوة ذات الرقاع) برقم (4136).
(4) هو: النعمان بن قوقل، وجاء ذكره في عدة مواطن، منها: (كتاب الجهاد والسير، باب: الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيُسَدَّد بعد ويقتل) برقم (2827).
العَلَقي: بفتحتين ثم قاف.
العُتَقِي: بضم ثم مثناة مفتوحة ثم قاف.
العَيْزَار: بفتح ثم ياء أخيرة ساكنة ثم زاي وآخره راء.
العَقَدِي: بفتحتين والقاف.
* الغين:
غَفَلَة: بفتح المعجمة والفاء واللام.
غَزْوَان: بسكون الزاي.
غَوْرَث: بسكون الواو وفتح أوله والراء آخره مثلثة (3).
* الفاء:
فِطْر: بكسر أوله وسكون ثانيه.
* القاف:
قُسَيْط: بمهملة مصغر.
القِشْب: بكسر ومعجمة ساكنة ثم موحدة.
قَوْقَل: بقافين (4).
قَزَعَة: بفتح القاف والزاي والمهملة.
القنطري: بسكون النون.
القُطَعي: بضم وفتح الطاء.--------------------------------------------
(1) أي: العَنْزي.
(2) أي: الغُبَرِي.
(3) هو: غورث بن الحارث، وجاء ذكره في: (كتاب المغازي، باب: غزوة ذات الرقاع) برقم (4136).
(4) هو: النعمان بن قوقل، وجاء ذكره في عدة مواطن، منها: (كتاب الجهاد والسير، باب: الكافر يقتل المسلم ثم يسلم فيُسَدَّد بعد ويقتل) برقم (2827).
আল-আনাযী: নূন বর্ণে ফাতহা যোগে, আর এর সুকুনসহ পাঠের ক্ষেত্রে (১): তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আমির বিন রাবিয়াহ, তবে তিনি এই নিসবতে (বংশনামে) উল্লিখিত হননি। আর এতে মু'জামাহ (বিন্দুযুক্ত গাইন) ও মুওয়াহহাদাহ (এক বিন্দুযুক্ত বা) যোগে কেউ নেই (২)।
আল-আলাকী: দুই ফাতহা (যবর) এবং এরপর কাফ বর্ণ যোগে।
আল-উতাকী: প্রথমে দম্মাহ (পেশ) এরপর ফাতহাযুক্ত মুসান্নাহ (দুই বিন্দুযুক্ত তা) এবং এরপর কাফ।
আল-আইযার: ফাতহা এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া বর্ণ, এরপর ঝা এবং শেষে রা।
আল-আকাদী: দুই ফাতহা এবং কাফ বর্ণ যোগে।
* গাইন:
গাফলাহ: মু'জামাহ (গাইন), ফা এবং লাম বর্ণে ফাতহা যোগে।
গযওয়ান: ঝা বর্ণে সুকুন যোগে।
গাওরাস: ওয়াও বর্ণে সুকুন, প্রথম বর্ণে ও রা বর্ণে ফাতহা এবং শেষে মুসাল্লাসাহ (তিন বিন্দুযুক্ত সা) বর্ণ যোগে (৩)।
* ফা:
ফিত্র: প্রথম বর্ণে কাসরা (যের) এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে।
* কাফ:
কুসাইত: মুহমালাহ (নুকতাহীন সীন) যোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ)।
আল-কিশ্ব: কাসরা এবং সুকুনযুক্ত মু'জামাহ (শীন) এরপর মুওয়াহহাদাহ (এক বিন্দুযুক্ত বা)।
কাওকাল: দুই কাফ বর্ণ যোগে (৪)।
কাযাআহ: কাফ, ঝা এবং মুহমালাহ (নুকতাহীন আইন) বর্ণে ফাতহা যোগে।
আল-কানতরী: নূন বর্ণে সুকুন যোগে।
আল-কুতাঈ: দম্মাহ এবং ত্বা বর্ণে ফাতহা যোগে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আল-আনযী।
(২) অর্থাৎ: আল-গুবরী।
(৩) তিনি হলেন: গাওরাস বিন আল-হারিস, তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে: (কিতাবুল মাগাযী, অনুচ্ছেদ: গাযওয়া যাতুর রিকা) ৪১৩৬ নম্বর হাদিসে।
(৪) তিনি হলেন: নুমান বিন কাওকাল, তাঁর উল্লেখ বেশ কিছু স্থানে এসেছে, তন্মধ্যে রয়েছে: (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস সিয়ার, অনুচ্ছেদ: কাফির ব্যক্তি মুসলিমকে হত্যা করার পর ইসলাম গ্রহণ করলে এবং এরপর সঠিক পথে অবিচল থেকে সে নিজেও নিহত হলে) ২৮২৭ নম্বর হাদিসে।
আল-আলাকী: দুই ফাতহা (যবর) এবং এরপর কাফ বর্ণ যোগে।
আল-উতাকী: প্রথমে দম্মাহ (পেশ) এরপর ফাতহাযুক্ত মুসান্নাহ (দুই বিন্দুযুক্ত তা) এবং এরপর কাফ।
আল-আইযার: ফাতহা এরপর সুকুনযুক্ত ইয়া বর্ণ, এরপর ঝা এবং শেষে রা।
আল-আকাদী: দুই ফাতহা এবং কাফ বর্ণ যোগে।
* গাইন:
গাফলাহ: মু'জামাহ (গাইন), ফা এবং লাম বর্ণে ফাতহা যোগে।
গযওয়ান: ঝা বর্ণে সুকুন যোগে।
গাওরাস: ওয়াও বর্ণে সুকুন, প্রথম বর্ণে ও রা বর্ণে ফাতহা এবং শেষে মুসাল্লাসাহ (তিন বিন্দুযুক্ত সা) বর্ণ যোগে (৩)।
* ফা:
ফিত্র: প্রথম বর্ণে কাসরা (যের) এবং দ্বিতীয় বর্ণে সুকুন যোগে।
* কাফ:
কুসাইত: মুহমালাহ (নুকতাহীন সীন) যোগে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ)।
আল-কিশ্ব: কাসরা এবং সুকুনযুক্ত মু'জামাহ (শীন) এরপর মুওয়াহহাদাহ (এক বিন্দুযুক্ত বা)।
কাওকাল: দুই কাফ বর্ণ যোগে (৪)।
কাযাআহ: কাফ, ঝা এবং মুহমালাহ (নুকতাহীন আইন) বর্ণে ফাতহা যোগে।
আল-কানতরী: নূন বর্ণে সুকুন যোগে।
আল-কুতাঈ: দম্মাহ এবং ত্বা বর্ণে ফাতহা যোগে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: আল-আনযী।
(২) অর্থাৎ: আল-গুবরী।
(৩) তিনি হলেন: গাওরাস বিন আল-হারিস, তাঁর কথা উল্লেখ করা হয়েছে: (কিতাবুল মাগাযী, অনুচ্ছেদ: গাযওয়া যাতুর রিকা) ৪১৩৬ নম্বর হাদিসে।
(৪) তিনি হলেন: নুমান বিন কাওকাল, তাঁর উল্লেখ বেশ কিছু স্থানে এসেছে, তন্মধ্যে রয়েছে: (কিতাবুল জিহাদ ওয়াস সিয়ার, অনুচ্ছেদ: কাফির ব্যক্তি মুসলিমকে হত্যা করার পর ইসলাম গ্রহণ করলে এবং এরপর সঠিক পথে অবিচল থেকে সে নিজেও নিহত হলে) ২৮২৭ নম্বর হাদিসে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 144)