الزُّبَيْري: بوزن الَّذِي قبله لكن براء، وليس فيه بالفتح وسكون النون وفتح الموحدة شيء.
نعم، فيه سعيد بن داود الزَّنْبَري لكن لم يذكر نسبه فيه (1).
* السين:
سَبْرَة: بسكون الموحدة.
سَمُرَة: بضم الميم.
السَّفَر: بفتح الفاء (2).
سَلَامَة: بتخفيف اللام.
سُمَيّ: بالضم وتشديد الياء.
سِيدَان: بكسر أوله ثم ياء أخيرة ساكنة.
السَّلْمَاني: بسكون اللام قبلها فتحة.
السَّرْمَارِي: بفتح أوله وسكون الراء وقبل ياء النسب أيضًا راء.
السَّبِيعِي: بفتح أوله وكسر الموحدة.
السَّعْدِي: بمهملات، وليس فيه بالغين المعجمة شيء (3).
* الشين:
شَبَابة: بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة وبعد الألف موحدة أيضًا.
شَبَّوَيْه: بفتح أوله وتثقيل الموحدة (4).
شُبَيْل: بمعجمة وموحدة مصغر (5).--------------------------------------------
(1) وقد وقع في (كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالَى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}) برقم (7412) حيث قَالَ: رواه سعيد، عن مالك.
(2) هو عبد الله بن أبي السفر الثوري الكوفي.
(3) أي: السُّغْدي.
(4) غير مذكور في "هدي الساري"، وهو أحْمَد بن مُحَمَّد بن ثابت، وهو من رواة أبي داود، وليس من رواة البخاري.
(5) هو الحارث بن شبيل البجلي أبو الطفيل.
نعم، فيه سعيد بن داود الزَّنْبَري لكن لم يذكر نسبه فيه (1).
* السين:
سَبْرَة: بسكون الموحدة.
سَمُرَة: بضم الميم.
السَّفَر: بفتح الفاء (2).
سَلَامَة: بتخفيف اللام.
سُمَيّ: بالضم وتشديد الياء.
سِيدَان: بكسر أوله ثم ياء أخيرة ساكنة.
السَّلْمَاني: بسكون اللام قبلها فتحة.
السَّرْمَارِي: بفتح أوله وسكون الراء وقبل ياء النسب أيضًا راء.
السَّبِيعِي: بفتح أوله وكسر الموحدة.
السَّعْدِي: بمهملات، وليس فيه بالغين المعجمة شيء (3).
* الشين:
شَبَابة: بفتح المعجمة وتخفيف الموحدة وبعد الألف موحدة أيضًا.
شَبَّوَيْه: بفتح أوله وتثقيل الموحدة (4).
شُبَيْل: بمعجمة وموحدة مصغر (5).--------------------------------------------
(1) وقد وقع في (كتاب التوحيد، باب: قول الله تعالَى: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}) برقم (7412) حيث قَالَ: رواه سعيد، عن مالك.
(2) هو عبد الله بن أبي السفر الثوري الكوفي.
(3) أي: السُّغْدي.
(4) غير مذكور في "هدي الساري"، وهو أحْمَد بن مُحَمَّد بن ثابت، وهو من رواة أبي داود، وليس من رواة البخاري.
(5) هو الحارث بن شبيل البجلي أبو الطفيل.
আয-যুবাইরি: এটি পূর্বের ওজনের সমতুল্য তবে 'রা' সহযোগে, আর এতে 'নুন'-এর ফাতহা ও সুকুন এবং 'বা'-এর ফাতহা সহযোগে কোনো শব্দ নেই।
হ্যাঁ, এতে সাঈদ বিন দাউদ আয-যানবারি রয়েছেন, তবে এতে তার বংশপরম্পরা উল্লেখ করা হয়নি (১)।
* সীন:
সাবরাহ: 'বা' বর্ণের সুকুন সহযোগে।
সামুরাহ: 'মীম' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহযোগে।
আস-সাফার: 'ফা' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহযোগে (২)।
সালামাহ: 'লাম' বর্ণে তাশদীদহীন উচ্চারণ সহযোগে।
সুমাই: যম্মাহ এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে।
সীদান: প্রথম বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং পরবর্তী 'ইয়া' বর্ণটি সাকিন।
আস-সালমানি: 'লাম' বর্ণে সুকুন এবং তার পূর্বের বর্ণে ফাতহা সহযোগে।
আস-সারমারি: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে সুকুন, আর নিসবতের 'ইয়া'-এর পূর্বেও একটি 'রা' রয়েছে।
আস-সাবিঈ: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে কাসরাহ সহযোগে।
আস-সা'দি: নুকতাহীন বর্ণসমূহ দ্বারা; এতে 'গাইন' (নুকতাযুক্ত) বর্ণযোগে কোনো শব্দ নেই (৩)।
* শীন:
শাবাবাহ: নুকতাযুক্ত বর্ণে (শীন) ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদহীন উচ্চারণ, আর আলিফের পরেও একটি 'বা' রয়েছে।
শাব্বাওয়াইহ: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে (৪)।
শুবাইল: নুকতাযুক্ত 'শীন' এবং 'বা' সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি 'কিতাবুত তাওহীদ'-এর 'অধ্যায়: আল্লাহ তাআলার বাণী: {যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি}' অংশে ৭৪১২ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: সাঈদ এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার আস-সাওরি আল-কুফি।
(৩) অর্থাৎ: আস-সুগদি।
(৪) এটি 'হাদইউস সারি'-তে উল্লেখ করা হয়নি; তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাবিত, তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে বুখারির বর্ণনাকারী নন।
(৫) তিনি হলেন আল-হারিস বিন শুবাইল আল-বাজালি আবু তুফাইল।
হ্যাঁ, এতে সাঈদ বিন দাউদ আয-যানবারি রয়েছেন, তবে এতে তার বংশপরম্পরা উল্লেখ করা হয়নি (১)।
* সীন:
সাবরাহ: 'বা' বর্ণের সুকুন সহযোগে।
সামুরাহ: 'মীম' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) সহযোগে।
আস-সাফার: 'ফা' বর্ণে ফাতহা (যবর) সহযোগে (২)।
সালামাহ: 'লাম' বর্ণে তাশদীদহীন উচ্চারণ সহযোগে।
সুমাই: যম্মাহ এবং 'ইয়া' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে।
সীদান: প্রথম বর্ণে কাসরাহ (জের) এবং পরবর্তী 'ইয়া' বর্ণটি সাকিন।
আস-সালমানি: 'লাম' বর্ণে সুকুন এবং তার পূর্বের বর্ণে ফাতহা সহযোগে।
আস-সারমারি: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'রা' বর্ণে সুকুন, আর নিসবতের 'ইয়া'-এর পূর্বেও একটি 'রা' রয়েছে।
আস-সাবিঈ: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে কাসরাহ সহযোগে।
আস-সা'দি: নুকতাহীন বর্ণসমূহ দ্বারা; এতে 'গাইন' (নুকতাযুক্ত) বর্ণযোগে কোনো শব্দ নেই (৩)।
* শীন:
শাবাবাহ: নুকতাযুক্ত বর্ণে (শীন) ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদহীন উচ্চারণ, আর আলিফের পরেও একটি 'বা' রয়েছে।
শাব্বাওয়াইহ: প্রথম বর্ণে ফাতহা এবং 'বা' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে (৪)।
শুবাইল: নুকতাযুক্ত 'শীন' এবং 'বা' সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ (৫)।--------------------------------------------
(১) এটি 'কিতাবুত তাওহীদ'-এর 'অধ্যায়: আল্লাহ তাআলার বাণী: {যাকে আমি আমার দুই হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছি}' অংশে ৭৪১২ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: সাঈদ এটি মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার আস-সাওরি আল-কুফি।
(৩) অর্থাৎ: আস-সুগদি।
(৪) এটি 'হাদইউস সারি'-তে উল্লেখ করা হয়নি; তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাবিত, তিনি আবু দাউদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তবে বুখারির বর্ণনাকারী নন।
(৫) তিনি হলেন আল-হারিস বিন শুবাইল আল-বাজালি আবু তুফাইল।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 142)