63 - باب بيع المدبَّر (1)
429 - وعن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: «دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاماً لَهُ» (2).
430 - وفي لفظ، «بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاماً [لَهُ] عنْ دُبُرٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ. ثُمَّ أَرْسَلَ بثَمَنِهِ (3) إلَيْهِ» (4).--------------------------------------------
(1) «باب بيع المدبّر»: ليست في نسخة الزهيري، ولفظ العبد في مسلم، برقم 1503.
(2) رواه البخاري، كتاب البيوع، باب بيع المزايدة، برقم 2141، ولفظه: «أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَاحْتَاجَ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِكَذَا وَكَذَا فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ»، ومسلم، كتاب الزكاة، باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، برقم 997، ولفظه: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ - أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ».
(3) في نسخة الزهيري: «ثم أرسل ثمنه إليه».
(4) رواه البخاري، كتاب الإكراه، باب إذا أكره حتى وهب عبداً أو باعه لم يجز، برقم 6947، بلفظ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ»، ومسلم، كتاب العتق، باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، برقم
41 - (997)، ولفظه: «أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟» فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «ابْدَا بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَقُولُ: فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ».
429 - وعن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: «دَبَّرَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاماً لَهُ» (2).
430 - وفي لفظ، «بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاماً [لَهُ] عنْ دُبُرٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ. ثُمَّ أَرْسَلَ بثَمَنِهِ (3) إلَيْهِ» (4).--------------------------------------------
(1) «باب بيع المدبّر»: ليست في نسخة الزهيري، ولفظ العبد في مسلم، برقم 1503.
(2) رواه البخاري، كتاب البيوع، باب بيع المزايدة، برقم 2141، ولفظه: «أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ فَاحْتَاجَ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِكَذَا وَكَذَا فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ»، ومسلم، كتاب الزكاة، باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، برقم 997، ولفظه: «أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ - يُقَالُ لَهُ أَبُو مَذْكُورٍ - أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ».
(3) في نسخة الزهيري: «ثم أرسل ثمنه إليه».
(4) رواه البخاري، كتاب الإكراه، باب إذا أكره حتى وهب عبداً أو باعه لم يجز، برقم 6947، بلفظ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ»، ومسلم، كتاب العتق، باب الابتداء في النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة، برقم
41 - (997)، ولفظه: «أَعْتَقَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عُذْرَةَ عَبْدًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَلَكَ مَالٌ غَيْرُهُ؟» فَقَالَ: لَا، فَقَالَ: «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي؟» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَدَوِيُّ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ، فَجَاءَ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «ابْدَا بِنَفْسِكَ فَتَصَدَّقْ عَلَيْهَا، فَإِنْ فَضَلَ شَيْءٌ فَلِأَهْلِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ أَهْلِكَ شَيْءٌ فَلِذِي قَرَابَتِكَ، فَإِنْ فَضَلَ عَنْ ذِي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ فَهَكَذَا وَهَكَذَا» يَقُولُ: فَبَيْنَ يَدَيْكَ وَعَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ شِمَالِكَ».
৬৩ - মুদাব্বার দাস বিক্রয় সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ (১)
৪২৯ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আনসারদের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর আযাদ হবে এমন ঘোষণা) বানিয়েছিলেন» (২)।
৪৩০ - অন্য শব্দে বর্ণিত আছে, «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছেন, অথচ সে ব্যতীত তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। ফলে তিনি তাকে আটশ দিরহামে বিক্রয় করলেন। অতঃপর তার বিক্রয়লব্ধ মূল্য তার নিকট পাঠিয়ে দিলেন» (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) «মুদাব্বার দাস বিক্রয় পরিচ্ছেদ»: এটি যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর মুসলিমের শব্দে 'আল-আবদ' (দাস) রয়েছে, নম্বর ১৫০৩।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, নিলামে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ২১৪১; তার শব্দ হলো: «এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন, অতঃপর তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়লে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে গ্রহণ করেন এবং বললেন, কে আমার থেকে একে ক্রয় করবে? অতঃপর নুয়াইম ইবন আবদুল্লাহ তাকে এত এত মূল্যে ক্রয় করলেন এবং তিনি তাকে সেটি হস্তান্তর করলেন»; আর মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, ব্যয় করার ক্ষেত্রে নিজের থেকে শুরু করা এবং এরপর পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের ক্ষেত্রে ব্যয় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ৯৯৭; তার শব্দ হলো: «আনসারদের এক ব্যক্তি —যাকে আবু মাযকুর বলা হতো— তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন»।
(৩) যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «অতঃপর তার মূল্য তার নিকট পাঠিয়ে দিলেন»।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, জবরদস্তি অধ্যায়, যখন কাউকে বাধ্য করা হয় ফলে সে কোনো দাস দান করে অথবা বিক্রয় করে তবে তা বৈধ নয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৬৯৪৭; এই শব্দে: «কে আমার থেকে এটি ক্রয় করবে? অতঃপর নুয়াইম ইবনুন নাহহাম তাকে আটশ দিরহামে ক্রয় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি যে, সে ছিল একজন কিবতী দাস, যে গত বছর মারা গেছে»; আর মুসলিম, আযাদ করা অধ্যায়, ব্যয় করার ক্ষেত্রে নিজের থেকে শুরু করা এবং এরপর পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের ক্ষেত্রে ব্যয় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর
৪১ - (৯৯৭), তার শব্দ হলো: «বনু উযরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমার কি এটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ আছে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "কে এটি আমার থেকে ক্রয় করবে?" অতঃপর নুয়াইম ইবন আবদুল্লাহ আল-অদাবী তাকে আটশ দিরহামে ক্রয় করলেন। তিনি সেই অর্থ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলে তিনি তা তাকে প্রদান করলেন, অতঃপর বললেন: "নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের জন্য সদকা করো, যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তোমার পরিবারের জন্য, আর যদি পরিবারের প্রয়োজনের পর কিছু উদ্বৃত্ত থাকে তবে তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য, আর যদি নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজনের অতিরিক্ত থাকে তবে এভাবে ও এভাবে (ব্যয় করো)"; তিনি বলছিলেন: তোমার সামনের দিকে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে।»
৪২৯ - জাবির ইবন আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আনসারদের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (মৃত্যুর পর আযাদ হবে এমন ঘোষণা) বানিয়েছিলেন» (২)।
৪৩০ - অন্য শব্দে বর্ণিত আছে, «নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁর সাহাবীদের মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছেন, অথচ সে ব্যতীত তার আর কোনো সম্পদ ছিল না। ফলে তিনি তাকে আটশ দিরহামে বিক্রয় করলেন। অতঃপর তার বিক্রয়লব্ধ মূল্য তার নিকট পাঠিয়ে দিলেন» (৩) (৪)।--------------------------------------------
(১) «মুদাব্বার দাস বিক্রয় পরিচ্ছেদ»: এটি যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর মুসলিমের শব্দে 'আল-আবদ' (দাস) রয়েছে, নম্বর ১৫০৩।
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, নিলামে বিক্রয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ২১৪১; তার শব্দ হলো: «এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন, অতঃপর তিনি অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়লে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে গ্রহণ করেন এবং বললেন, কে আমার থেকে একে ক্রয় করবে? অতঃপর নুয়াইম ইবন আবদুল্লাহ তাকে এত এত মূল্যে ক্রয় করলেন এবং তিনি তাকে সেটি হস্তান্তর করলেন»; আর মুসলিম, যাকাত অধ্যায়, ব্যয় করার ক্ষেত্রে নিজের থেকে শুরু করা এবং এরপর পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের ক্ষেত্রে ব্যয় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর ৯৯৭; তার শব্দ হলো: «আনসারদের এক ব্যক্তি —যাকে আবু মাযকুর বলা হতো— তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন»।
(৩) যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «অতঃপর তার মূল্য তার নিকট পাঠিয়ে দিলেন»।
(৪) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, জবরদস্তি অধ্যায়, যখন কাউকে বাধ্য করা হয় ফলে সে কোনো দাস দান করে অথবা বিক্রয় করে তবে তা বৈধ নয় পরিচ্ছেদ, নম্বর ৬৯৪৭; এই শব্দে: «কে আমার থেকে এটি ক্রয় করবে? অতঃপর নুয়াইম ইবনুন নাহহাম তাকে আটশ দিরহামে ক্রয় করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি জাবিরকে বলতে শুনেছি যে, সে ছিল একজন কিবতী দাস, যে গত বছর মারা গেছে»; আর মুসলিম, আযাদ করা অধ্যায়, ব্যয় করার ক্ষেত্রে নিজের থেকে শুরু করা এবং এরপর পরিবার ও নিকটাত্মীয়দের ক্ষেত্রে ব্যয় করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, নম্বর
৪১ - (৯৯৭), তার শব্দ হলো: «বনু উযরাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার হিসেবে আযাদ করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ সংবাদ পৌঁছালে তিনি বললেন: "তোমার কি এটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ আছে?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "কে এটি আমার থেকে ক্রয় করবে?" অতঃপর নুয়াইম ইবন আবদুল্লাহ আল-অদাবী তাকে আটশ দিরহামে ক্রয় করলেন। তিনি সেই অর্থ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে আসলে তিনি তা তাকে প্রদান করলেন, অতঃপর বললেন: "নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের জন্য সদকা করো, যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তোমার পরিবারের জন্য, আর যদি পরিবারের প্রয়োজনের পর কিছু উদ্বৃত্ত থাকে তবে তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য, আর যদি নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজনের অতিরিক্ত থাকে তবে এভাবে ও এভাবে (ব্যয় করো)"; তিনি বলছিলেন: তোমার সামনের দিকে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 822)