يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ؟ ــ ثَلاثاً ــ» (1).
وفي لفظٍ «لا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» فقَالَ (2): يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قَالَ: «لا مَالَ لَكَ، إنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عليها، فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا» (3).
330 - وعنه رضي الله عنهما، «أَنَّ رَجُلاً رَمَى امْرَأَتَهُ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَلاعَنَا، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ» (4).
331 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاماً أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ لَك إبِلٌ (5)؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا»؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: «فَهَلْ (6) فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: إنَّ فِيهَا لَوُرْقاً، قَالَ: «فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟» قَالَ: عَسَى--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الطلاق، باب صداق الملاعنة، برقم 5311، ورقم 5312، وبقيته برقم 5349، و5350، وأخرجه مسلم، كتاب اللعان، فاتحته، برقم 1493.
(2) في نسخة الزهيري: «قال» بدون فاء، وهو لفظ البخاري، برقم 5350.
(3) رواه البخاري، كتاب الطلاق، باب المتعة للتي لم يفرض لها، برقم 5350، ومسلم، كتاب اللعان، برقم 5 - (1493).
(4) رواه البخاري، كتاب التفسير، باب قوله: {والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إنْ كانَ منَ الصَّادِقِينَ}، برقم 4748 بلفظه، وكتاب الطلاق، باب يلحق الولد بالملاعنة، برقم 5315، وبقيته في 5306، و5313، و5314، و6748، ومسلم، كتاب اللعان، فاتحته، برقم 1494.
(5) في نسخة الزهيري: «هل لك من إبل»، وهو لفظ البخاري، برقم 5305، ومسلم، برقم 1500.
(6) في نسخة الزهيري: «هل» بدون فاء، وهو لفظ البخاري، برقم 5305، ومسلم، برقم 1500.
وفي لفظٍ «لا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» فقَالَ (2): يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَالِي؟ قَالَ: «لا مَالَ لَكَ، إنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عليها، فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا» (3).
330 - وعنه رضي الله عنهما، «أَنَّ رَجُلاً رَمَى امْرَأَتَهُ، وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَلاعَنَا، كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى، ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ، وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاعِنَيْنِ» (4).
331 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «جَاءَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلاماً أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «هَلْ لَك إبِلٌ (5)؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَمَا أَلْوَانُهَا»؟ قَالَ: حُمْرٌ. قَالَ: «فَهَلْ (6) فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» قَالَ: إنَّ فِيهَا لَوُرْقاً، قَالَ: «فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟» قَالَ: عَسَى--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الطلاق، باب صداق الملاعنة، برقم 5311، ورقم 5312، وبقيته برقم 5349، و5350، وأخرجه مسلم، كتاب اللعان، فاتحته، برقم 1493.
(2) في نسخة الزهيري: «قال» بدون فاء، وهو لفظ البخاري، برقم 5350.
(3) رواه البخاري، كتاب الطلاق، باب المتعة للتي لم يفرض لها، برقم 5350، ومسلم، كتاب اللعان، برقم 5 - (1493).
(4) رواه البخاري، كتاب التفسير، باب قوله: {والخامسةَ أنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إنْ كانَ منَ الصَّادِقِينَ}، برقم 4748 بلفظه، وكتاب الطلاق، باب يلحق الولد بالملاعنة، برقم 5315، وبقيته في 5306، و5313، و5314، و6748، ومسلم، كتاب اللعان، فاتحته، برقم 1494.
(5) في نسخة الزهيري: «هل لك من إبل»، وهو لفظ البخاري، برقم 5305، ومسلم، برقم 1500.
(6) في نسخة الزهيري: «هل» بدون فاء، وهو لفظ البخاري، برقم 5305، ومسلم، برقم 1500.
«[আল্লাহ] জানেন যে তোমাদের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী, সুতরাং তোমাদের কেউ কি তওবা করবে? — তিনি এটি তিনবার বললেন —» (১)।
অন্য রেওয়ায়েতে আছে: «তার ওপর তোমার কোনো অধিকার নেই»। সে বলল (২): হে আল্লাহর রাসূল, আমার সম্পদের (মোহরের) কী হবে? তিনি বললেন: «তোমার কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্য বলে থাকো, তবে তা তার লজ্জাস্থানকে তোমার জন্য হালাল করে নেয়ার বিনিময়ে। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো, তবে তা (সম্পদ ফেরত পাওয়া) তোমার থেকে তার চেয়েও বহুদূরের বিষয়» (৩)।
৩৩০ - তাঁর (ইবনে উমর) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, «এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি (ব্যভিচারের) অপবাদ দিল এবং তার গর্ভজাত সন্তানকে অস্বীকার করল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে আদেশ করলেন এবং তারা একে অপরের প্রতি অভিশাপ (লিআন) করল, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। তারপর তিনি সন্তানটির ফয়সালা মহিলার পক্ষে দিলেন এবং লিআনকারীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন» (৪)।
৩৩১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল। সে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র সন্তান প্রসব করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমার কি উট আছে (৫)?’ সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘সেগুলোর রং কেমন?’ সে বলল: লাল। তিনি বললেন: ‘তার মধ্যে কি কোনো ধূসর বর্ণের উট আছে (৬)?’ সে বলল: তার মধ্যে অবশ্যই ধূসর বর্ণের উট আছে। তিনি বললেন: ‘তাহলে সেটি কোথা থেকে এল?’ সে বলল: সম্ভবত...»--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তালাক অধ্যায়, লিআনকারিণী মহিলার মোহর পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩১১, ৫৩১২ এবং অবশিষ্টাংশ ৫৩৪৯ ও ৫৩৫০ নং-এ; মুসলিম বর্ণনা করেছেন, লিআন অধ্যায়, এর শুরুতে, হাদিস নং ১৪৯৩।
(২) জুহাইরির কপিতে: «ফা» ব্যতীত «ক্বলা» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩৫০।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তালাক অধ্যায়, যার মোহর নির্ধারিত হয়নি তার জন্য মুতআ (উপহার) পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩৫০; এবং মুসলিম, লিআন অধ্যায়, হাদিস নং ৫ - (১৪৯৩)।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তাফসির অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {আর পঞ্চমবারে বলতে হবে যে, যদি সে সত্যবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর গযব নেমে আসুক} পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৪৭৪৮ তার শব্দে; এবং তালাক অধ্যায়, লিআনকারিণীর সাথে সন্তান সম্পৃক্ত হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩১৫, এবং এর অবশিষ্টাংশ ৫৩০৬, ৫৩১৩, ৫৩১৪ ও ৬৭৪৮ নং-এ; মুসলিম, লিআন অধ্যায়, এর শুরুতে, হাদিস নং ১৪৯৪।
(৫) জুহাইরির কপিতে: «হাল লাকা মিন ইবিলিন» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩০৫ এবং মুসলিমের শব্দ, হাদিস নং ১৫০০।
(৬) জুহাইরির কপিতে: «ফা» ব্যতীত «হাল» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩০৫ এবং মুসলিমের শব্দ, হাদিস নং ১৫০০।
অন্য রেওয়ায়েতে আছে: «তার ওপর তোমার কোনো অধিকার নেই»। সে বলল (২): হে আল্লাহর রাসূল, আমার সম্পদের (মোহরের) কী হবে? তিনি বললেন: «তোমার কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্য বলে থাকো, তবে তা তার লজ্জাস্থানকে তোমার জন্য হালাল করে নেয়ার বিনিময়ে। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো, তবে তা (সম্পদ ফেরত পাওয়া) তোমার থেকে তার চেয়েও বহুদূরের বিষয়» (৩)।
৩৩০ - তাঁর (ইবনে উমর) রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, «এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি (ব্যভিচারের) অপবাদ দিল এবং তার গর্ভজাত সন্তানকে অস্বীকার করল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কে আদেশ করলেন এবং তারা একে অপরের প্রতি অভিশাপ (লিআন) করল, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন। তারপর তিনি সন্তানটির ফয়সালা মহিলার পক্ষে দিলেন এবং লিআনকারীদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন» (৪)।
৩৩১ - আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এল। সে বলল: আমার স্ত্রী একটি কালো পুত্র সন্তান প্রসব করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ‘তোমার কি উট আছে (৫)?’ সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: ‘সেগুলোর রং কেমন?’ সে বলল: লাল। তিনি বললেন: ‘তার মধ্যে কি কোনো ধূসর বর্ণের উট আছে (৬)?’ সে বলল: তার মধ্যে অবশ্যই ধূসর বর্ণের উট আছে। তিনি বললেন: ‘তাহলে সেটি কোথা থেকে এল?’ সে বলল: সম্ভবত...»--------------------------------------------
(১) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তালাক অধ্যায়, লিআনকারিণী মহিলার মোহর পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩১১, ৫৩১২ এবং অবশিষ্টাংশ ৫৩৪৯ ও ৫৩৫০ নং-এ; মুসলিম বর্ণনা করেছেন, লিআন অধ্যায়, এর শুরুতে, হাদিস নং ১৪৯৩।
(২) জুহাইরির কপিতে: «ফা» ব্যতীত «ক্বলা» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩৫০।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তালাক অধ্যায়, যার মোহর নির্ধারিত হয়নি তার জন্য মুতআ (উপহার) পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩৫০; এবং মুসলিম, লিআন অধ্যায়, হাদিস নং ৫ - (১৪৯৩)।
(৪) বুখারি বর্ণনা করেছেন, তাফসির অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {আর পঞ্চমবারে বলতে হবে যে, যদি সে সত্যবাদী হয় তবে তার ওপর আল্লাহর গযব নেমে আসুক} পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৪৭৪৮ তার শব্দে; এবং তালাক অধ্যায়, লিআনকারিণীর সাথে সন্তান সম্পৃক্ত হওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৫৩১৫, এবং এর অবশিষ্টাংশ ৫৩০৬, ৫৩১৩, ৫৩১৪ ও ৬৭৪৮ নং-এ; মুসলিম, লিআন অধ্যায়, এর শুরুতে, হাদিস নং ১৪৯৪।
(৫) জুহাইরির কপিতে: «হাল লাকা মিন ইবিলিন» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩০৫ এবং মুসলিমের শব্দ, হাদিস নং ১৫০০।
(৬) জুহাইরির কপিতে: «ফা» ব্যতীত «হাল» রয়েছে, যা বুখারির শব্দ, হাদিস নং ৫৩০৫ এবং মুসলিমের শব্দ, হাদিস নং ১৫০০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 647)