‌‌11 - كتاب اللعان
329 - عن عبد اللَّه بن عمر رضي الله عنهما، «أَنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانٍ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ (1) لَوْ وَجَدَ أَحَدُنَا امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إنْ تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ. قَالَ: فَسَكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فَقَالَ: إنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل هَؤُلاءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ {وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} (2) فَتَلاهُنَّ عَلَيْهِ، وَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ، أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَ: لا، وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ نبياً (3)، مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ دَعَاهَا، وَوَعَظَهَا، وَأَخْبَرَهَا (4)، أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَتْ (5):
لا، وَاَلَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، إنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ إنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةُ، أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالْمَرْأَةِ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاَللَّهِ إنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةَ، أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «أرأيت أن لو وجد أحدنا»، وهو لفظ مسلم، برقم 1493.
(2) سورة النور، الآيات: 6 - 9، والآية في نسخة الزهيري: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إلَاّ أنْفُسُهُمْ}.
(3) «نبياً»: ليست في نسخة الزهيري.
(4) في نسخة الزهيري: «فوعظها، وذكرها، وأخبرها»، وهذا لفظ مسلم، برقم 1493.
(5) في نسخة الزهيري: «قالت»، وهي التي في مسلم، برقم 1493 ..
১১ - লিআন (শপথের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) অধ্যায়
৩২৯ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, অমুকের পুত্র অমুক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখতে পায়, তবে সে কী করবে? সে যদি কথা বলে তবে সে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে, আর যদি চুপ থাকে তবে সে এহেন বিষয়ের উপরেই চুপ থাকবে। রাবী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। অতঃপর যখন এর কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তখন লোকটি পুনরায় তাঁর কাছে এসে বলল: আমি আপনাকে যা জিজ্ঞেস করেছিলাম, আমি নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সূরা আন-নূরের এই আয়াতগুলো নাযিল করলেন: {আর যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ দেয়...}। অতঃপর তিনি তাকে আয়াতগুলো পড়ে শোনালেন, তাকে নসিহত করলেন, উপদেশ দিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের তুলনায় অনেক সহজ। তখন সে বলল: না, সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্য সহকারে নবী হিসেবে পাঠিয়েছেন, আমি তার ব্যাপারে মিথ্যা বলিনি। এরপর তিনি মহিলাকে ডাকলেন এবং তাকে নসিহত করলেন এবং তাকে অবহিত করলেন যে, দুনিয়ার আযাব আখেরাতের আযাবের তুলনায় অনেক সহজ। সে বলল:
না, সেই সত্তার শপথ যিনি আপনাকে সত্য সহকারে পাঠিয়েছেন, সে অবশ্যই মিথ্যাবাদী। অতঃপর তিনি পুরুষকে দিয়ে শুরু করলেন। সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবারে বলল যে, যদি সে মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তার ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক। অতঃপর তিনি মহিলার কাছে আসলেন। সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে, সে অবশ্যই মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আর পঞ্চমবারে বলল যে, যদি সে (স্বামী) সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তার নিজের ওপর আল্লাহর গযব নাযিল হোক। এরপর তিনি তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। তারপর বললেন: «আল্লাহ...--------------------------------------------
(১) যুহাইরীর নুসখায় রয়েছে: "আপনি কি মনে করেন যদি আমাদের কেউ খুঁজে পায়", এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস, নম্বর ১৪৯৩।
(২) সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬ - ৯। যুহাইরীর নুসখায় আয়াতটি হলো: {আর যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ তাদের নিজেদের ছাড়া আর কোনো সাক্ষী নেই}।
(৩) "নবী হিসেবে": এটি যুহাইরীর নুসখায় নেই।
(৪) যুহাইরীর নুসখায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি তাকে নসিহত করলেন, উপদেশ দিলেন এবং তাকে অবহিত করলেন", এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস, নম্বর ১৪৯৩।
(৫) যুহাইরীর নুসখায় রয়েছে: "সে বলল", যা মুসলিমের শব্দ বিন্যাস, নম্বর ১৪৯৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 646)