9 - كتاب النكاح
307 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: قال (1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ. فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» (2).
86 - قال الشارح رحمه الله
هذان الحديثان الصحيحان عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام: أحدهما: حديث عائشة من جهة من جهات بريرة.
والثاني حديث ابن مسعود في الحث على الزواج.
أما حديث عائشة في قصة بريرة، فهو حديث عظيم له شأن، وقد ذكرت عائشة رضي الله عنها: أن فيه ثلاث سنن، يعني أن من جملة فوائده ثلاث سنن، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كلها فوائد، وكلها من نعم اللَّه العظيمة على العباد، لما فيها من التوجيه، والتشريع، فقصة بريرة فيها سنن كثيرة، منها الثلاث التي ذكرت عائشة.--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «قال لنا».
(2) رواه البخاري، كتاب الصوم، باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة، برقم 1905، وكتاب النكاح، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، برقم 5065، ولفظ الحديث من مجموع ألفاظ الحديثين، ومسلم، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، ووجد مؤنة، واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم، برقم 1400، واللفظ له.
307 - عن عبد اللَّه بن مسعود رضي الله عنه قال: قال (1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَة فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ. وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ. فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ» (2).
86 - قال الشارح رحمه الله
هذان الحديثان الصحيحان عن رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام: أحدهما: حديث عائشة من جهة من جهات بريرة.
والثاني حديث ابن مسعود في الحث على الزواج.
أما حديث عائشة في قصة بريرة، فهو حديث عظيم له شأن، وقد ذكرت عائشة رضي الله عنها: أن فيه ثلاث سنن، يعني أن من جملة فوائده ثلاث سنن، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم كلها فوائد، وكلها من نعم اللَّه العظيمة على العباد، لما فيها من التوجيه، والتشريع، فقصة بريرة فيها سنن كثيرة، منها الثلاث التي ذكرت عائشة.--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «قال لنا».
(2) رواه البخاري، كتاب الصوم، باب الصوم لمن خاف على نفسه العزوبة، برقم 1905، وكتاب النكاح، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، برقم 5065، ولفظ الحديث من مجموع ألفاظ الحديثين، ومسلم، كتاب النكاح، باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه، ووجد مؤنة، واشتغال من عجز عن المؤن بالصوم، برقم 1400، واللفظ له.
৯ - বিবাহ অধ্যায়
৩০৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (১) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে যুবক সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য রয়েছে সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফাজত করে। আর যার সামর্থ্য নেই, সে যেন রোজা পালন করে। কেননা তা তার জন্য কামভাব দমনকারী ঢাল স্বরূপ» (২)।
৮৬ - ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন
রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে বর্ণিত এই দুটি সহিহ হাদিস: তার একটি হলো বারীরাহ-এর ঘটনার দিক থেকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস।
আর দ্বিতীয়টি হলো বিবাহের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস।
বারীরাহ-এর ঘটনায় আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিসটির কথা বলতে গেলে, এটি একটি মহান হাদিস যার বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) উল্লেখ করেছেন যে, তাতে তিনটি সুন্নাহ রয়েছে; অর্থাৎ এর সামগ্রিক উপকারের মধ্য থেকে তিনটি সুন্নাহর কথা বলা হয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সকল হাদিসই হলো ফায়দা বা উপকারে পরিপূর্ণ এবং তা বান্দাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত; যেহেতু তাতে সঠিক দিকনির্দেশনা ও বিধিব্যবস্থা রয়েছে। সুতরাং বারীরাহ-এর ঘটনায় অনেক সুন্নাহ রয়েছে, যার মধ্যে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তিনটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «তিনি আমাদের বলেছেন»।
(২) এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, সিয়াম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার অবিবাহিত থাকার কারণে নিজের ওপর গুনাহের আশঙ্কা থাকে তার সিয়াম পালন, হাদিস নং ১৯০৫; এবং বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: «তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য রয়েছে সে যেন বিবাহ করে, কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফাজতকারী», হাদিস নং ৫০৬৫। হাদিসটির শব্দ চয়ন উভয় হাদিসের শব্দের সমষ্টি থেকে সংকলিত। এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার বিবাহের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে এবং সামর্থ্য আছে তার বিবাহের মুস্তাহাব হওয়া, আর যার সামর্থ্য নেই তার সিয়ামে লিপ্ত থাকা, হাদিস নং ১৪০০; শব্দবিন্যাসটি তারই।
৩০৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (১) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «হে যুবক সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য রয়েছে সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফাজত করে। আর যার সামর্থ্য নেই, সে যেন রোজা পালন করে। কেননা তা তার জন্য কামভাব দমনকারী ঢাল স্বরূপ» (২)।
৮৬ - ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেন
রাসূলুল্লাহ (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) থেকে বর্ণিত এই দুটি সহিহ হাদিস: তার একটি হলো বারীরাহ-এর ঘটনার দিক থেকে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস।
আর দ্বিতীয়টি হলো বিবাহের প্রতি উদ্বুদ্ধকরণে ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিস।
বারীরাহ-এর ঘটনায় আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিসটির কথা বলতে গেলে, এটি একটি মহান হাদিস যার বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) উল্লেখ করেছেন যে, তাতে তিনটি সুন্নাহ রয়েছে; অর্থাৎ এর সামগ্রিক উপকারের মধ্য থেকে তিনটি সুন্নাহর কথা বলা হয়েছে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সকল হাদিসই হলো ফায়দা বা উপকারে পরিপূর্ণ এবং তা বান্দাদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত; যেহেতু তাতে সঠিক দিকনির্দেশনা ও বিধিব্যবস্থা রয়েছে। সুতরাং বারীরাহ-এর ঘটনায় অনেক সুন্নাহ রয়েছে, যার মধ্যে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) তিনটি উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) যুহাইরীর পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «তিনি আমাদের বলেছেন»।
(২) এটি ইমাম বুখারী বর্ণনা করেছেন, সিয়াম অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার অবিবাহিত থাকার কারণে নিজের ওপর গুনাহের আশঙ্কা থাকে তার সিয়াম পালন, হাদিস নং ১৯০৫; এবং বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: «তোমাদের মধ্যে যার বিবাহের সামর্থ্য রয়েছে সে যেন বিবাহ করে, কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক অবনত রাখে এবং লজ্জাস্থানের অধিক হেফাজতকারী», হাদিস নং ৫০৬৫। হাদিসটির শব্দ চয়ন উভয় হাদিসের শব্দের সমষ্টি থেকে সংকলিত। এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন, বিবাহ অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যার বিবাহের আকাঙ্ক্ষা রয়েছে এবং সামর্থ্য আছে তার বিবাহের মুস্তাহাব হওয়া, আর যার সামর্থ্য নেই তার সিয়ামে লিপ্ত থাকা, হাদিস নং ১৪০০; শব্দবিন্যাসটি তারই।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 602)