وفي لفظٍ «غَيْرَ مُتَأَثِّلٍ» (1).
290 - عن عمر رضي الله عنه قال: «حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: «لا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ» (2).
291 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3) قال: «العَائِد في هِبَتِهِ، كالعائِدِ في قَيْئِهِ» (4).
وفي لفظٍ (5): «فإِنَّ الَّذِي يَعُودُ في صَدَقَتِهِ كالْكلْبِ يَقيءُ ثمَّ (6) يَعُودُ في قَيْئِهِ» (7).--------------------------------------------
(1) البخاري، برقم 2737، مسلم، برقم 1632، وتقدم تخريجه.
(2) رواه البخاري، كتاب الزكاة، باب هل يشتري الرجل صدقته، برقم 1490، وكتاب الهبة، باب
لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2632، ومسلم، كتاب الهبات، باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه، برقم 1620.
(3) في نسخة الزهيري: «أن النبي صلى الله عليه وسلم».
(4) رواه البخاري، كتاب الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2621، واللفظ له، ومسلم، كتاب الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل، برقم 7 - (1622).
(5) هذه الفقرة كاملة من قوله: وفي لفظ … إلى قوله: ثم يعود في قيئه». جاءت في نسخة الزهيري قبل حديث ابن عباس السابق، رقم 291.
(6) في نسخة الزهيري: «كالكلب يعود في قيْئِه»، ولم تذكر «يقيء ثم يعود».
(7) رواه البخاري، كتاب الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2623، ومسلم، كتاب الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل، برقم 8 - (1622).
290 - عن عمر رضي الله عنه قال: «حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: «لا تَشْتَرِهِ، وَلا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ» (2).
291 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (3) قال: «العَائِد في هِبَتِهِ، كالعائِدِ في قَيْئِهِ» (4).
وفي لفظٍ (5): «فإِنَّ الَّذِي يَعُودُ في صَدَقَتِهِ كالْكلْبِ يَقيءُ ثمَّ (6) يَعُودُ في قَيْئِهِ» (7).--------------------------------------------
(1) البخاري، برقم 2737، مسلم، برقم 1632، وتقدم تخريجه.
(2) رواه البخاري، كتاب الزكاة، باب هل يشتري الرجل صدقته، برقم 1490، وكتاب الهبة، باب
لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2632، ومسلم، كتاب الهبات، باب كراهة شراء الإنسان ما تصدق به ممن تصدق عليه، برقم 1620.
(3) في نسخة الزهيري: «أن النبي صلى الله عليه وسلم».
(4) رواه البخاري، كتاب الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2621، واللفظ له، ومسلم، كتاب الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل، برقم 7 - (1622).
(5) هذه الفقرة كاملة من قوله: وفي لفظ … إلى قوله: ثم يعود في قيئه». جاءت في نسخة الزهيري قبل حديث ابن عباس السابق، رقم 291.
(6) في نسخة الزهيري: «كالكلب يعود في قيْئِه»، ولم تذكر «يقيء ثم يعود».
(7) رواه البخاري، كتاب الهبة، باب لا يحل لأحد أن يرجع في هبته وصدقته، برقم 2623، ومسلم، كتاب الهبات، باب تحريم الرجوع في الصدقة والهبة، بعد القبض إلا ما وهبه لولده وإن سفل، برقم 8 - (1622).
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "মালিকানা স্থায়ী না করে" (১)।
২৯০ - উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া দান করেছিলাম। কিন্তু যার কাছে সেটি ছিল, সে সেটিকে নষ্ট করে দিচ্ছিল (অর্থাৎ তার সঠিক যত্ন নিচ্ছিল না)। তাই আমি সেটি কিনে নিতে চাইলাম এবং ভাবলাম যে সে তা অল্প দামে বিক্রি করে দেবে। ফলে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'তুমি তা কিনো না এবং তোমার সদকা (দান) করা বস্তু ফিরিয়ে নিও না, যদিও সে তোমাকে তা এক দিরহামের বিনিময়ে দিতে চায়। কারণ, যে ব্যক্তি তার দান করা বস্তু ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে'।" (২)।
২৯১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিজের দান করা বস্তু ফিরিয়ে গ্রহণকারী ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে তার নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।" (৪)।
অন্য এক শব্দে (৫): "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তার সদকা ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের ন্যায় যে বমি করে, অতঃপর পুনরায় তার বমিতে ফিরে যায় (তা ভক্ষণ করে)।" (৭)।--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং ২৭৩৭; মুসলিম, হাদিস নং ১৬৩২; এবং এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ব্যক্তি কি তার নিজের সদকা করা বস্তু কিনতে পারে? হাদিস নং ১৪৯০; এবং হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ:
কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬৩২; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যাকে সদকা দেওয়া হয়েছে তার থেকে সেই সদকাকৃত বস্তু পুনরায় ক্রয় করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে, হাদিস নং ১৬২০।
(৩) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত"।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬২১, শব্দগুলো তাঁর; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: হস্তগত হওয়ার পর সদকা ও হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার নিষিদ্ধতা প্রসঙ্গে, তবে সন্তানকে যা দান করা হয়েছে তা ব্যতীত, যদিও সে অধস্তন হয়, হাদিস নং ৭ - (১৬২২)।
(৫) এই সম্পূর্ণ অংশটি "অন্য এক শব্দে..." থেকে "তার বমিতে ফিরে যায়" পর্যন্ত জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে ইবনে আব্বাসের পূর্বোক্ত হাদিস নং ২৯১-এর পূর্বে এসেছে।
(৬) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঐ কুকুরের ন্যায় যে তার বমিতে ফিরে যায়", সেখানে "বমি করে অতঃপর ফিরে যায়" কথাটি উল্লেখ নেই।
(৭) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬২৩; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: হস্তগত হওয়ার পর সদকা ও হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার নিষিদ্ধতা প্রসঙ্গে, তবে সন্তানকে যা দান করা হয়েছে তা ব্যতীত, যদিও সে অধস্তন হয়, হাদিস নং ৮ - (১৬২২)।
২৯০ - উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া দান করেছিলাম। কিন্তু যার কাছে সেটি ছিল, সে সেটিকে নষ্ট করে দিচ্ছিল (অর্থাৎ তার সঠিক যত্ন নিচ্ছিল না)। তাই আমি সেটি কিনে নিতে চাইলাম এবং ভাবলাম যে সে তা অল্প দামে বিক্রি করে দেবে। ফলে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: 'তুমি তা কিনো না এবং তোমার সদকা (দান) করা বস্তু ফিরিয়ে নিও না, যদিও সে তোমাকে তা এক দিরহামের বিনিময়ে দিতে চায়। কারণ, যে ব্যক্তি তার দান করা বস্তু ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ ব্যক্তির মতো যে বমি করে পুনরায় তা ভক্ষণ করে'।" (২)।
২৯১ - ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিজের দান করা বস্তু ফিরিয়ে গ্রহণকারী ঐ ব্যক্তির ন্যায়, যে তার নিজের বমি পুনরায় ভক্ষণ করে।" (৪)।
অন্য এক শব্দে (৫): "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তার সদকা ফিরিয়ে নেয়, সে ঐ কুকুরের ন্যায় যে বমি করে, অতঃপর পুনরায় তার বমিতে ফিরে যায় (তা ভক্ষণ করে)।" (৭)।--------------------------------------------
(১) বুখারী, হাদিস নং ২৭৩৭; মুসলিম, হাদিস নং ১৬৩২; এবং এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) বুখারী বর্ণনা করেছেন, যাকাত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: ব্যক্তি কি তার নিজের সদকা করা বস্তু কিনতে পারে? হাদিস নং ১৪৯০; এবং হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ:
কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬৩২; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যাকে সদকা দেওয়া হয়েছে তার থেকে সেই সদকাকৃত বস্তু পুনরায় ক্রয় করা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে, হাদিস নং ১৬২০।
(৩) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত"।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬২১, শব্দগুলো তাঁর; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: হস্তগত হওয়ার পর সদকা ও হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার নিষিদ্ধতা প্রসঙ্গে, তবে সন্তানকে যা দান করা হয়েছে তা ব্যতীত, যদিও সে অধস্তন হয়, হাদিস নং ৭ - (১৬২২)।
(৫) এই সম্পূর্ণ অংশটি "অন্য এক শব্দে..." থেকে "তার বমিতে ফিরে যায়" পর্যন্ত জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে ইবনে আব্বাসের পূর্বোক্ত হাদিস নং ২৯১-এর পূর্বে এসেছে।
(৬) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ঐ কুকুরের ন্যায় যে তার বমিতে ফিরে যায়", সেখানে "বমি করে অতঃপর ফিরে যায়" কথাটি উল্লেখ নেই।
(৭) বুখারী বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: কারো জন্য তার হেবা ও সদকা ফিরিয়ে নেওয়া বৈধ নয়, হাদিস নং ২৬২৩; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, হেবা অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: হস্তগত হওয়ার পর সদকা ও হেবা ফিরিয়ে নেওয়ার নিষিদ্ধতা প্রসঙ্গে, তবে সন্তানকে যা দান করা হয়েছে তা ব্যতীত, যদিও সে অধস্তন হয়, হাদিস নং ৮ - (১৬২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 570)