«প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর শাফআর (অগ্রক্রয়ের অধিকার) অধিক হকদার, সে এর দাবি করতে পারে যদিও সে অনুপস্থিত থাকে» (১),
যদি তাদের পথ এক হয়, তবে প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর শাফআর অধিক হকদার; যদি পথটি অভিন্ন ও এক হয় এবং যাতায়াতের রাস্তা এক হয়—অর্থাৎ সে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। কিন্তু যদি পথগুলো স্পষ্ট হয়ে যায় এবং প্রত্যেকের জন্য স্বতন্ত্র পথ থাকে এবং তার সম্পত্তি আলাদা হয়ে যায়, তবে সেই ক্ষেত্রে আর শাফআর অধিকার থাকবে না।
২৮৯ - আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «উমর (রা.) খায়বারে এক খণ্ড জমি লাভ করেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে এ ব্যাপারে তাঁর পরামর্শ চেয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি খায়বারে এমন এক খণ্ড জমি লাভ করেছি যা আমার কাছে আমার অন্য সব সম্পদের চেয়ে অধিক প্রিয় ও মূল্যবান। সুতরাং আপনি আমাকে এ ব্যাপারে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: «তুমি চাইলে এর মূল মালিকানা আটকে রেখে তা সদকা করে দিতে পারো।» বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমর (রা.) তা সদকা করে দিলেন এই শর্তে যে, এর মূল মালিকানা বিক্রি করা যাবে না, উত্তরাধিকার সূত্রে কেউ এর মালিক হবে না এবং তা কাউকে দানও করা যাবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমর (রা.) তা অভাবী, নিকটাত্মীয়, দাসমুক্তি, আল্লাহর পথে, মুসাফির ও মেহমানদের জন্য সদকা করে দিলেন। আর যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধান করবে, তার জন্য প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তা থেকে নিজে খাওয়া অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ানোর মধ্যে কোনো দোষ নেই, তবে এর মাধ্যমে সে সম্পদ জমা করতে পারবে না» (৩)।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ, ২২/১৫৫, হাদিস নং ১৪২৫৩; আবু দাউদ, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়, শাফআ অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ৩৫১৮; তিরমিজি, বিধান অধ্যায়, অনুপস্থিত ব্যক্তির শাফআ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৩৬৯, তিনি বলেছেন: «গরিব»; ইবনে মাজাহ, শাফআ অধ্যায়, প্রতিবেশীর শাফআ অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৪৯৪; এর শব্দগুলো হলো: জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «প্রতিবেশী তার প্রতিবেশীর শাফআর অধিক হকদার, সে অনুপস্থিত থাকলেও তার জন্য অপেক্ষা করা হবে, যদি তাদের যাতায়াতের পথ এক হয়»; মুসনাদের গবেষকগণ একে হাসান হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন, ২/২৪৬; এবং আলবানি সহিহ ইবনে মাজাহ গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন, ২/৬৮, হাদিস নং ২০২৩...
(২) «বিহা» শব্দটি যুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে এটি বুখারিতে হাদিস নং ২৭৩৭-এ রয়েছে...
(৩) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, শর্তাবলি অধ্যায়, ওয়াকফের শর্তাবলি অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৭৩৭; অসিয়ত অধ্যায়, অসিয়তকারী এতিমের সম্পদের ক্ষেত্রে কী করতে পারে এবং পরিশ্রম অনুযায়ী কতটুকু খেতে পারে অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ২৭৬৪; এবং মুসলিম, অসিয়ত অধ্যায়, ওয়াকফ অনুচ্ছেদ, হাদিস নং ১৬৩২, শব্দগুলো তাঁর।