80 - قال الشارح رحمه الله
هذه الأحاديث الثلاثة: الأول منها يتعلق بالوقف، والثاني والثالث يتعلقان بالعود في الصدقة.
في قصة عمر أنه: أصاب أرضاً بخيبر، لما فُتحت خيبر قسَّمها النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلمين، صار لعمر نصيبه من ذلك، فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم ماذا يفعل بنصيبه؟ وهو نصيبٌ نفيس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «إنْ شِئْتَ حَبَّسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا»، حبَّست أصلها، أي جعلت أصلها حبيساً، ووقفاً، لا يباع، ولا يشترى، ولا يوهب، ولا يورث، وغلّته في سبيل اللَّه، وهذا هو الوقف.
فالوقف هو تحبيس الأصل، وتسبيل المنفعة في وجوه الخير، من عقارٍ، أو منقولٍ، ففعل عمر رضي الله عنه ذلك، فحبَّس الأرض، وجعل غلتها للفقراء والمساكين والقربى وابن السبيل والضيف، يعني جعله على وجوه البر، وأعمال الخير، وهذا من الأوقاف الصالحة الطيبة، وورد في الحديث: «إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ - فهذا من الصدقة الجارية -، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ» (1)، فإذا حبَّس أرضاً، أو نخلاً، أو منزلاً، أو دُكَّاناً:--------------------------------------------
(1) مسلم، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، برقم 1631، ولفظه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
৮০ - ব্যাখ্যাকার (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) বলেছেন:
এই তিনটি হাদিস: এর মধ্যে প্রথমটি ওয়াকফ সংক্রান্ত, আর দ্বিতীয় ও তৃতীয়টি সদকা ফেরত নেওয়ার ব্যাপারে।
উমরের কাহিনীতে বর্ণিত হয়েছে যে: তিনি খায়বারে একটি জমি লাভ করেছিলেন। যখন খায়বার বিজিত হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা মুসলমানদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। সেখান থেকে উমর তাঁর অংশ পেলেন। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পরামর্শ চাইলেন যে, তিনি তাঁর প্রাপ্ত অংশ নিয়ে কী করবেন? আর তা ছিল এক মূল্যবান অংশ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: «যদি তুমি চাও, তবে এর মূল অংশটি আটকে রাখতে (ওয়াকফ করতে) পারো এবং তা সদকা করে দিতে পারো»। মূল অংশ আটকে রাখা অর্থাৎ এর মূল অংশকে আবদ্ধ ও ওয়াকফ হিসেবে গণ্য করা, যা বিক্রয় করা যাবে না, ক্রয় করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও কেউ পাবে না; বরং এর লভ্যাংশ আল্লাহর পথে ব্যয় হবে। আর এটিই হলো ওয়াকফ।
সুতরাং ওয়াকফ হলো মূল সম্পদকে আটকে রাখা এবং এর উপকারিতাকে কল্যাণের পথে উৎসর্গ করা, চাই তা স্থাবর সম্পত্তি হোক বা অস্থাবর। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তা-ই করেছিলেন। তিনি জমিটি আটকে দিয়েছিলেন এবং এর লভ্যাংশ দরিদ্র, মিসকিন, নিকটাত্মীয়, মুসাফির ও মেহমানদের জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন। অর্থাৎ তিনি তা নেক কাজ ও কল্যাণের পথে নির্ধারণ করেছিলেন। এটি উত্তম ও পুণ্যময় ওয়াকফসমূহের অন্তর্ভুক্ত। হাদিসে এসেছে: «যখন আদম সন্তান মৃত্যুবরণ করে, তখন তিনটি বিষয় ছাড়া তার সমস্ত আমল বন্ধ হয়ে যায়: সদকায়ে জারিয়া—আর এটি সদকায়ে জারিয়ার অন্তর্ভুক্ত—, এমন জ্ঞান (ইলম) যার দ্বারা উপকৃত হওয়া যায়, অথবা এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে» (১)। সুতরাং কেউ যদি জমি, খেজুর বাগান, ঘর বা দোকান ওয়াকফ করে দেয়:--------------------------------------------
(১) মুসলিম, অসিয়ত অধ্যায়, মৃত্যুর পর মানুষের সাথে যে সওয়াব যুক্ত হয় সেই অনুচ্ছেদ, নম্বর ১৬৩১; শব্দগুলো নিম্নরূপ: আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যখন মানুষ মারা যায়, তখন তিনটি বিষয় ছাড়া তার আমল তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়: সদকায়ে জারিয়া, অথবা এমন জ্ঞান যার দ্বারা মানুষ উপকৃত হয়, অথবা এমন নেক সন্তান যে তার জন্য দোয়া করে»।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 571)