تباع إلا ميتة السمك، فالجراد كالسمك، يباع حياً وميتاً، وهكذا السمك حياً وميتاً، فهو مباحٌ لنا، كما في حديث ابن عمر: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ، وَدَمَانِ، فالْمَيْتَتَانِ: الْجَرَادُ، وَالْحُوتُ، وَالدَّمَانِ: الْكَبِدُ، وَالطِّحَالُ» (1).
والخنزير كذلك هذا النوع الثالث: الخنازير محرم بيعها، وأكلها جميعاً لخبثها، فلا تؤكل، ولا تباع.
والأصنام: الصور، لا تباع؛ لأنها تشبيه بخلق اللَّه، ومضاهاة لخلق اللَّه؛ ولأنها من أسباب الشرك، فإن وجود الأصنام، والصور في البيوت، والمنازل وفي متعبدات من أسباب الشرك، ولاسيما إذا كانت من صور المعظَّمين: كالملوك، والرؤساء، وذوي المال، والعلماء، وأشباههم ممن يعظم، فإن المشركين كانوا في غابر الأزمان يعبدون صور ملوكهم، ومعظَّميهم، وهكذا من بعدهم، تبعهم في ذلك إلى يومنا هذا، فلهذا حرّم اللَّه بيع الأصنام كلها، سواء كانت على صور الحيوانات، أو بني آدم، أو الطيور، أو غير ذلك؛ لأن بيعها وسيلة إلى شرٍّ كثير؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون خلق اللَّه» (2)،
وفي اللفظ--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد، 10/ 16، برقم 5723، والشافعي في مسنده، ص 340، وابن ماجه، كتاب الأطعمة، باب الكبد والطحال، برقم 3314، وحسن إسناده محققو المسند، 10/ 16، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 232، برقم 3305.
(2) البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم 5054، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتاً فيه صورة ولا كلب، برقم 2107، ولفظ البخاري: عن عائِشَةَ رضي الله عنها قالت: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِي عَلَى سَهْوَةٍ لِي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَأَىهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَتَكَهُ وَقَالَ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» قَالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ، ولفظ مسلم: عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَأَىهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، وَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: «فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ».
والخنزير كذلك هذا النوع الثالث: الخنازير محرم بيعها، وأكلها جميعاً لخبثها، فلا تؤكل، ولا تباع.
والأصنام: الصور، لا تباع؛ لأنها تشبيه بخلق اللَّه، ومضاهاة لخلق اللَّه؛ ولأنها من أسباب الشرك، فإن وجود الأصنام، والصور في البيوت، والمنازل وفي متعبدات من أسباب الشرك، ولاسيما إذا كانت من صور المعظَّمين: كالملوك، والرؤساء، وذوي المال، والعلماء، وأشباههم ممن يعظم، فإن المشركين كانوا في غابر الأزمان يعبدون صور ملوكهم، ومعظَّميهم، وهكذا من بعدهم، تبعهم في ذلك إلى يومنا هذا، فلهذا حرّم اللَّه بيع الأصنام كلها، سواء كانت على صور الحيوانات، أو بني آدم، أو الطيور، أو غير ذلك؛ لأن بيعها وسيلة إلى شرٍّ كثير؛ ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: «أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهئون خلق اللَّه» (2)،
وفي اللفظ--------------------------------------------
(1) أخرجه الإمام أحمد، 10/ 16، برقم 5723، والشافعي في مسنده، ص 340، وابن ماجه، كتاب الأطعمة، باب الكبد والطحال، برقم 3314، وحسن إسناده محققو المسند، 10/ 16، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/ 232، برقم 3305.
(2) البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم 5054، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم تصوير صورة الحيوان، وتحريم اتخاذ ما فيه صورة غير ممتهنة بالفرش ونحوه، وأن الملائكة عليهم السلام لا يدخلون بيتاً فيه صورة ولا كلب، برقم 2107، ولفظ البخاري: عن عائِشَةَ رضي الله عنها قالت: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ، وَقَدْ سَتَرْتُ بِقِرَامٍ لِي عَلَى سَهْوَةٍ لِي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَأَىهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَتَكَهُ وَقَالَ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» قَالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ، ولفظ مسلم: عن عَائِشَةَ رضي الله عنها، قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ سَتَرْتُ سَهْوَةً لِي بِقِرَامٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَأَىهُ هَتَكَهُ وَتَلَوَّنَ وَجْهُهُ، وَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللَّهِ» قَالَتْ عَائِشَةُ: «فَقَطَعْنَاهُ فَجَعَلْنَا مِنْهُ وِسَادَةً أَوْ وِسَادَتَيْنِ».
বিক্রি করা যাবে না মৃত মাছ ছাড়া। সুতরাং পঙ্গপাল মাছের মতোই, যা জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় বিক্রি করা যায়। একইভাবে মাছ জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় (বিক্রিযোগ্য); এটি আমাদের জন্য বৈধ, যেমনটি ইবনে উমর বর্ণিত হাদীসে এসেছে: "আমাদের জন্য দুটি মৃত প্রাণী এবং দুটি রক্ত হালাল করা হয়েছে। মৃত প্রাণী দুটি হলো: পঙ্গপাল ও মাছ; আর রক্ত দুটি হলো: কলিজা ও প্লীহা।" (১)।
এবং একইভাবে শূকর হলো তৃতীয় প্রকার: এদের অপবিত্রতার কারণে শূকর বিক্রি করা এবং খাওয়া সবই হারাম। সুতরাং তা খাওয়া যাবে না এবং বিক্রিও করা যাবে না।
এবং প্রতিমা: তথা প্রতিকৃতিসমূহ বিক্রি করা যাবে না; কারণ এগুলো আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করা এবং আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ। এছাড়া এগুলো শিরকের অন্যতম কারণ। কেননা ঘরবাড়ি, বাসস্থান এবং ইবাদতখানায় প্রতিমা ও প্রতিকৃতির উপস্থিতি শিরকের অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়ায়, বিশেষ করে যদি সেগুলো কোনো সম্মানিত ব্যক্তির প্রতিকৃতি হয়: যেমন রাজা-বাদশাহ, রাষ্ট্রপ্রধান, বিত্তবান, আলেম বা এই জাতীয় অন্য কোনো সম্মানিত ব্যক্তি। কেননা প্রাচীনকালের মুশরিকরা তাদের রাজা ও সম্মানিত ব্যক্তিদের প্রতিকৃতির উপাসনা করত। তাদের পরবর্তী লোকেরাও বর্তমান সময় পর্যন্ত এ বিষয়ে তাদের অনুসরণ করে আসছে। এই কারণেই আল্লাহ সব ধরণের প্রতিমা বিক্রি হারাম করেছেন, চাই তা প্রাণীর প্রতিকৃতি হোক বা মানুষের, অথবা পাখির কিংবা অন্য কিছুর; কারণ এগুলোর বিক্রি অনেক বড় অনিষ্টের পথ। এই কারণেই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে" (২),
এবং অন্য বর্ণনায়--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ১০/১৬, হাদীস নং ৫৭২৩; শাফিঈ তাঁর মুসনাদে, পৃ. ৩৪০; ইবনে মাজাহ, কিতাবুল আতইমাহ, পরিচ্ছেদ: কলিজা ও প্লীহা, হাদীস নং ৩৩১৪; মুসনাদে আহমাদের গবেষকগণ এর সনদকে হাসান বলেছেন, ১০/১৬; এবং আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ-তে সহীহ বলেছেন, ২/২৩২, হাদীস নং ৩৩০৫।
(২) বুখারী, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: যে প্রতিকৃতিকে দলিত করা হয়, হাদীস নং ৫০৫৪; মুসলিম, কিতাবুল লিবাস ওয়াজ যিনাহ, পরিচ্ছেদ: প্রাণীর ছবি তৈরির নিষেধাজ্ঞা এবং বিছানা ও এই জাতীয় কাজে ব্যবহৃত নয় এমন ছবির ব্যবহার হারাম হওয়া এবং যে ঘরে ছবি ও কুকুর থাকে তাতে ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) প্রবেশ করেন না, হাদীস নং ২১০৭। বুখারীর শব্দ হলো: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফর থেকে ফিরে আসলেন, আর আমি আমার কামরার একটি তাকে নকশা করা পর্দা লটকে দিয়েছিলাম যাতে প্রতিকৃতি ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তা দেখলেন, তখন তিনি সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এরপর আমি সেটি দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ বানিয়ে ফেললাম। আর মুসলিমের শব্দ হলো: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে আমি আমার কামরার তাকে একটি পর্দা ঝুলিয়েছিলাম যাতে প্রতিকৃতি ছিল। তিনি যখন তা দেখলেন, সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! আল্লাহর কাছে কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "অতঃপর আমরা সেটি কেটে তা দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করলাম।"
এবং একইভাবে শূকর হলো তৃতীয় প্রকার: এদের অপবিত্রতার কারণে শূকর বিক্রি করা এবং খাওয়া সবই হারাম। সুতরাং তা খাওয়া যাবে না এবং বিক্রিও করা যাবে না।
এবং প্রতিমা: তথা প্রতিকৃতিসমূহ বিক্রি করা যাবে না; কারণ এগুলো আল্লাহর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ করা এবং আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ। এছাড়া এগুলো শিরকের অন্যতম কারণ। কেননা ঘরবাড়ি, বাসস্থান এবং ইবাদতখানায় প্রতিমা ও প্রতিকৃতির উপস্থিতি শিরকের অন্যতম কারণ হয়ে দাঁড়ায়, বিশেষ করে যদি সেগুলো কোনো সম্মানিত ব্যক্তির প্রতিকৃতি হয়: যেমন রাজা-বাদশাহ, রাষ্ট্রপ্রধান, বিত্তবান, আলেম বা এই জাতীয় অন্য কোনো সম্মানিত ব্যক্তি। কেননা প্রাচীনকালের মুশরিকরা তাদের রাজা ও সম্মানিত ব্যক্তিদের প্রতিকৃতির উপাসনা করত। তাদের পরবর্তী লোকেরাও বর্তমান সময় পর্যন্ত এ বিষয়ে তাদের অনুসরণ করে আসছে। এই কারণেই আল্লাহ সব ধরণের প্রতিমা বিক্রি হারাম করেছেন, চাই তা প্রাণীর প্রতিকৃতি হোক বা মানুষের, অথবা পাখির কিংবা অন্য কিছুর; কারণ এগুলোর বিক্রি অনেক বড় অনিষ্টের পথ। এই কারণেই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে" (২),
এবং অন্য বর্ণনায়--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ১০/১৬, হাদীস নং ৫৭২৩; শাফিঈ তাঁর মুসনাদে, পৃ. ৩৪০; ইবনে মাজাহ, কিতাবুল আতইমাহ, পরিচ্ছেদ: কলিজা ও প্লীহা, হাদীস নং ৩৩১৪; মুসনাদে আহমাদের গবেষকগণ এর সনদকে হাসান বলেছেন, ১০/১৬; এবং আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ-তে সহীহ বলেছেন, ২/২৩২, হাদীস নং ৩৩০৫।
(২) বুখারী, কিতাবুল লিবাস, পরিচ্ছেদ: যে প্রতিকৃতিকে দলিত করা হয়, হাদীস নং ৫০৫৪; মুসলিম, কিতাবুল লিবাস ওয়াজ যিনাহ, পরিচ্ছেদ: প্রাণীর ছবি তৈরির নিষেধাজ্ঞা এবং বিছানা ও এই জাতীয় কাজে ব্যবহৃত নয় এমন ছবির ব্যবহার হারাম হওয়া এবং যে ঘরে ছবি ও কুকুর থাকে তাতে ফেরেশতাগণ (আলাইহিমুস সালাম) প্রবেশ করেন না, হাদীস নং ২১০৭। বুখারীর শব্দ হলো: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সফর থেকে ফিরে আসলেন, আর আমি আমার কামরার একটি তাকে নকশা করা পর্দা লটকে দিয়েছিলাম যাতে প্রতিকৃতি ছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তা দেখলেন, তখন তিনি সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং বললেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এরপর আমি সেটি দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ বানিয়ে ফেললাম। আর মুসলিমের শব্দ হলো: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় যে আমি আমার কামরার তাকে একটি পর্দা ঝুলিয়েছিলাম যাতে প্রতিকৃতি ছিল। তিনি যখন তা দেখলেন, সেটি ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! আল্লাহর কাছে কিয়ামতের দিন সবচেয়ে কঠোর আযাব হবে তাদের, যারা আল্লাহর সৃষ্টির অনুকরণ করে।" আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: "অতঃপর আমরা সেটি কেটে তা দিয়ে একটি বা দুটি বালিশ তৈরি করলাম।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 545)