الخمر، وشاربها، وساقيها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها» (1).
عشرة، الخمر نفسها معلونة، أي مذمومة وقبيحة ومنكرة وهكذا من ذُكر.
لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، والشارب، والساقي، كلهم ملعونون، نعوذ باللَّه، فيجب الحذر من هذا الشراب الخبيث، الذي يغتال العقول، ويسبب الوقوع في أنواعٍ من الشرور بفساد العقل، وكل ما أسكر فهو خمر: من أنواع المشارب والمآكل: الحشيشة، والحبوب المسكرة، وأنواع الأشربة التي تغير العقل، كلها تسمى خمر، قال عليه الصلاة والسلام: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» (2).
وهكذا الميتة، حرم اللَّه بيعها؛ لأنها لا يجوز أكلها خبيثة نجسة، فلا--------------------------------------------
(1) أخرج الإمام أحمد، 8/ 405، برقم 4787 عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ وُجُوهٍ: لُعِنَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، وَشَارِبُهَا، وَسَاقِيهَا، وَبَائِعُهَا، وَمُبْتَاعُهَا، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَآكِلُ ثَمَنِهَا»، ولفظ أبي داود، برقم 3676، عن ابْنِ عُمَرَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ»، ولفظ الترمذي، برقم 1295، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا، وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ»، ولفظ ابن ماجه، برقم 3380، عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا»، وصححه محققو المسند 8/ 405، بطرقه وشواهده، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، ص: 47، برقم 3371، وصحح حديث أنس في صحيح الترغيب والترهيب، 2/ 297، برقم 2357.
(2) مسلم، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام، برقم 2003.
عشرة، الخمر نفسها معلونة، أي مذمومة وقبيحة ومنكرة وهكذا من ذُكر.
لعن الخمر، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها، وآكل ثمنها، والشارب، والساقي، كلهم ملعونون، نعوذ باللَّه، فيجب الحذر من هذا الشراب الخبيث، الذي يغتال العقول، ويسبب الوقوع في أنواعٍ من الشرور بفساد العقل، وكل ما أسكر فهو خمر: من أنواع المشارب والمآكل: الحشيشة، والحبوب المسكرة، وأنواع الأشربة التي تغير العقل، كلها تسمى خمر، قال عليه الصلاة والسلام: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» (2).
وهكذا الميتة، حرم اللَّه بيعها؛ لأنها لا يجوز أكلها خبيثة نجسة، فلا--------------------------------------------
(1) أخرج الإمام أحمد، 8/ 405، برقم 4787 عن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشْرَةِ وُجُوهٍ: لُعِنَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، وَشَارِبُهَا، وَسَاقِيهَا، وَبَائِعُهَا، وَمُبْتَاعُهَا، وَعَاصِرُهَا، وَمُعْتَصِرُهَا، وَحَامِلُهَا، وَالْمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَآكِلُ ثَمَنِهَا»، ولفظ أبي داود، برقم 3676، عن ابْنِ عُمَرَ قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَعَنَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وَشَارِبَهَا، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَمُبْتَاعَهَا، وَعَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ»، ولفظ الترمذي، برقم 1295، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالْمَحْمُولَةَ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالْمُشْتَرِيَ لَهَا، وَالْمُشْتَرَاةَ لَهُ»، ولفظ ابن ماجه، برقم 3380، عن ابْن عُمَرَ رضي الله عنهما قالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ: بِعَيْنِهَا، وَعَاصِرِهَا، وَمُعْتَصِرِهَا، وَبَائِعِهَا، وَمُبْتَاعِهَا، وَحَامِلِهَا، وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وَآكِلِ ثَمَنِهَا، وَشَارِبِهَا، وَسَاقِيهَا»، وصححه محققو المسند 8/ 405، بطرقه وشواهده، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، ص: 47، برقم 3371، وصحح حديث أنس في صحيح الترغيب والترهيب، 2/ 297، برقم 2357.
(2) مسلم، كتاب الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرام، برقم 2003.
মদ, তা পানকারী, তা পরিবেশনকারী, তা নিংড়নকারী, যার জন্য নিংড়ানো হয়, তা বহনকারী, যার কাছে তা বহন করে নেওয়া হয়, এর বিক্রেতা, এর ক্রেতা এবং এর মূল্য ভোগকারী। (১)।
দশ প্রকার, মদ নিজেই অভিশপ্ত, অর্থাৎ এটি নিন্দনীয়, কদর্য ও গর্হিত এবং যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে তারাও তদ্রূপ।
মদকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর মূল্য ভোগকারীকে, পানকারীকে এবং পরিবেশনকারীকে; তারা সকলেই অভিশপ্ত, আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। সুতরাং এই অপবিত্র পানীয় থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব, যা বুদ্ধিকে গ্রাস করে এবং বুদ্ধির বিকৃতির মাধ্যমে বিভিন্ন প্রকার পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার কারণ হয়। আর যা কিছু নেশা উদ্রেক করে তা-ই মদের অন্তর্ভুক্ত: বিভিন্ন ধরনের পানীয় ও খাদ্যদ্রব্য থেকে শুরু করে হাশিশ (গাঁজা), নেশাজাতীয় দানা এবং সকল প্রকার পানীয় যা বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, এই সবই মদ হিসেবে গণ্য। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম» (২)।
অনুরূপভাবে মৃত প্রাণী, আল্লাহ এর কেনাবেচাকে হারাম করেছেন; কারণ এটি ভক্ষণ করা বৈধ নয়, এটি অপবিত্র ও নাপাক, তাই...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ৮/৪০৫, হাদিস নম্বর ৪৭৮৭, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দশটি দিক থেকে মদের ওপর অভিশাপ দেওয়া হয়েছে: মদকে এর নিজস্ব সত্তার কারণে, এর পানকারীকে, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয় এবং এর মূল্য ভোগকারীকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে।» আবু দাউদের শব্দে (হাদিস নম্বর ৩৬৭৬) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ মদকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং অভিশাপ দিয়েছেন এর পানকারীকে, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে এবং যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়।» তিরমিযীর শব্দে (হাদিস নম্বর ১২৯৫) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের সাথে সংশ্লিষ্ট দশ ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর পানকারীকে, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর মূল্য ভোগকারীকে, যে এটি ক্রয় করে এবং যার জন্য এটি ক্রয় করা হয়। ইবনে মাজাহর শব্দে (হাদিস নম্বর ৩৩৮০) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দশটি দিক থেকে মদ অভিশপ্ত: এর সত্তার কারণে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর মূল্য ভোগকারীকে, এর পানকারীকে এবং এর পরিবেশনকারীকে।» মুসনাদে আহমাদ-এর মুহাক্কিকগণ এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে একে সহীহ বলেছেন (৮/৪০৫), আলবানী একে 'সহীহ ইবনে মাজাহ' গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (পৃ. ৪৭, হাদিস নম্বর ৩৩৭১) এবং আনাস (রা.)-এর হাদিসটিকে 'সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (২/২৯৭, হাদিস নম্বর ২৩৫৭)।
(২) মুসলিম, পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং প্রত্যেক মদ হারাম হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নম্বর ২০০৩।
দশ প্রকার, মদ নিজেই অভিশপ্ত, অর্থাৎ এটি নিন্দনীয়, কদর্য ও গর্হিত এবং যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে তারাও তদ্রূপ।
মদকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর মূল্য ভোগকারীকে, পানকারীকে এবং পরিবেশনকারীকে; তারা সকলেই অভিশপ্ত, আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। সুতরাং এই অপবিত্র পানীয় থেকে সতর্ক থাকা ওয়াজিব, যা বুদ্ধিকে গ্রাস করে এবং বুদ্ধির বিকৃতির মাধ্যমে বিভিন্ন প্রকার পাপাচারে লিপ্ত হওয়ার কারণ হয়। আর যা কিছু নেশা উদ্রেক করে তা-ই মদের অন্তর্ভুক্ত: বিভিন্ন ধরনের পানীয় ও খাদ্যদ্রব্য থেকে শুরু করে হাশিশ (গাঁজা), নেশাজাতীয় দানা এবং সকল প্রকার পানীয় যা বুদ্ধিকে আচ্ছন্ন করে ফেলে, এই সবই মদ হিসেবে গণ্য। নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই হারাম» (২)।
অনুরূপভাবে মৃত প্রাণী, আল্লাহ এর কেনাবেচাকে হারাম করেছেন; কারণ এটি ভক্ষণ করা বৈধ নয়, এটি অপবিত্র ও নাপাক, তাই...--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, ৮/৪০৫, হাদিস নম্বর ৪৭৮৭, ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দশটি দিক থেকে মদের ওপর অভিশাপ দেওয়া হয়েছে: মদকে এর নিজস্ব সত্তার কারণে, এর পানকারীকে, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয় এবং এর মূল্য ভোগকারীকে অভিশাপ দেওয়া হয়েছে।» আবু দাউদের শব্দে (হাদিস নম্বর ৩৬৭৬) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আল্লাহ মদকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং অভিশাপ দিয়েছেন এর পানকারীকে, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বহনকারীকে এবং যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়।» তিরমিযীর শব্দে (হাদিস নম্বর ১২৯৫) আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদের সাথে সংশ্লিষ্ট দশ ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন: এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর পানকারীকে, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর পরিবেশনকারীকে, এর বিক্রেতাকে, এর মূল্য ভোগকারীকে, যে এটি ক্রয় করে এবং যার জন্য এটি ক্রয় করা হয়। ইবনে মাজাহর শব্দে (হাদিস নম্বর ৩৩৮০) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «দশটি দিক থেকে মদ অভিশপ্ত: এর সত্তার কারণে, এর নিংড়নকারীকে, যার জন্য নিংড়ানো হয়, এর বিক্রেতাকে, এর ক্রেতাকে, এর বহনকারীকে, যার নিকট তা বহন করে নেওয়া হয়, এর মূল্য ভোগকারীকে, এর পানকারীকে এবং এর পরিবেশনকারীকে।» মুসনাদে আহমাদ-এর মুহাক্কিকগণ এর বিভিন্ন সূত্র ও সাক্ষ্যের ভিত্তিতে একে সহীহ বলেছেন (৮/৪০৫), আলবানী একে 'সহীহ ইবনে মাজাহ' গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (পৃ. ৪৭, হাদিস নম্বর ৩৩৭১) এবং আনাস (রা.)-এর হাদিসটিকে 'সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব' গ্রন্থে সহীহ বলেছেন (২/২৯৭, হাদিস নম্বর ২৩৫৭)।
(২) মুসলিম, পানীয় অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ এবং প্রত্যেক মদ হারাম হওয়ার বর্ণনা, হাদিস নম্বর ২০০৩।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 544)