وَهُوَ يستَترُ (1) بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْت عَلَيْهِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فَقُلْت (2): أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إلَيْكَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْأَلُكَ: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَاسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، فَطَاطَأَهُ، حَتَّى بَدَا لِي رَاسُهُ، ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ الْمَاءَ: «اصْبُبْ»، فَصَبَّ عَلَى رَاسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَاسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفعلُ» (3).
وفي رواية، فقال المسور لابن عباس: لا أُمَارِيكَ بعدها (4) أَبَداً (5) (6).
46 - باب فسخ الحج إِلى العمرة
246 - عن جابر رضي الله عنه (7) قال: «أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ أَنْ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «وهو يُستر بثوب»، وهذا لفظ البخاري، برقم 1840، ولفظ مسلم، برقم 1205: «يستتر بثوب».
(2) في نسخة الزهيري: «قلت»، والذي في المتن لفظ البخاري، برقم 1840.
(3) رواه البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب الاغتسال للمحرم، برقم 1840، ومسلم، كتاب الحج، باب جواز غسل المحرم بدنه ورأسه، برقم 1205.
(4) «بعدها»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه مسلم، كتاب الحج، باب جواز غسل المحرم بدنه ورأسه، برقم 92 - (1205).
(6) في نسخة الزهيري: «القرنان: العمودان اللذان تشدُّ فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة».
(7) في نسخة الزهيري: «عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما»، وهي في البخاري، برقم 1651.
وفي رواية، فقال المسور لابن عباس: لا أُمَارِيكَ بعدها (4) أَبَداً (5) (6).
46 - باب فسخ الحج إِلى العمرة
246 - عن جابر رضي الله عنه (7) قال: «أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ، وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ، فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ أَنْ--------------------------------------------
(1) في نسخة الزهيري: «وهو يُستر بثوب»، وهذا لفظ البخاري، برقم 1840، ولفظ مسلم، برقم 1205: «يستتر بثوب».
(2) في نسخة الزهيري: «قلت»، والذي في المتن لفظ البخاري، برقم 1840.
(3) رواه البخاري، كتاب جزاء الصيد، باب الاغتسال للمحرم، برقم 1840، ومسلم، كتاب الحج، باب جواز غسل المحرم بدنه ورأسه، برقم 1205.
(4) «بعدها»: ليست في نسخة الزهيري.
(5) رواه مسلم، كتاب الحج، باب جواز غسل المحرم بدنه ورأسه، برقم 92 - (1205).
(6) في نسخة الزهيري: «القرنان: العمودان اللذان تشدُّ فيهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة».
(7) في نسخة الزهيري: «عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما»، وهي في البخاري، برقم 1651.
আর তিনি একটি কাপড় দিয়ে নিজেকে আড়াল করছিলেন (১), তখন আমি তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি বললেন: এটি কে? আমি বললাম (২): আমি আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। ইবনে আব্বাস আমাকে আপনার নিকট পাঠিয়েছেন আপনাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম অবস্থায় কীভাবে নিজের মাথা ধৌত করতেন? তখন আবু আইয়ুব নিজের হাত কাপড়ের ওপর রাখলেন এবং তা নিচু করলেন, এমনকি আমার নিকট তাঁর মাথা দৃশ্যমান হলো। অতঃপর তিনি পানি ঢালছে এমন এক ব্যক্তিকে বললেন: «ঢালো», ফলে সে তাঁর মাথায় পানি ঢালল। এরপর তিনি নিজের দুই হাত দিয়ে মাথা ঘষলেন, হাত দুটি সামনে আনলেন ও পেছনে নিলেন। অতঃপর বললেন: «আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি» (৩)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, মিসওয়ার ইবনে আব্বাসকে বললেন: এরপর থেকে আমি আপনার সাথে আর কখনোই (৪) বিতর্কে লিপ্ত হব না (৫) (৬)।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: হজ রহিত করে উমরায় রূপান্তর করা
২৪৬ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু (৭) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজের ইহরাম বাঁধলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তালহা ব্যতীত তাঁদের কারো সাথেই কুরবানির পশু ছিল না। আলী ইয়ামেন থেকে এলেন এবং বললেন: আমি সেই নিয়তেই ইহরাম বেঁধেছি যে নিয়তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম বেঁধেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন যে---------------------------------------------
(১) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «তিনি কাপড় দ্বারা আবৃত ছিলেন», এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ১৮৪০; এবং মুসলিমের শব্দ, নম্বর ১২০৫: «কাপড় দ্বারা আড়াল করছিলেন»।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আমি বললাম», আর মূল পাঠের শব্দগুলো বুখারির, নম্বর ১৮৪০।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, কিতাব জাযাউস সাইদ, পরিচ্ছেদ ইহরাম কারীর গোসল করা, নম্বর ১৮৪০; এবং মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ ইহরাম অবস্থায় দেহ ও মাথা ধৌত করা বৈধ হওয়া, নম্বর ১২০৫।
(৪) «এরপর»: শব্দটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ ইহরাম অবস্থায় দেহ ও মাথা ধৌত করা বৈধ হওয়া, নম্বর ৯২ - (১২০৫)।
(৬) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আল-কুরনান: দুটি স্তম্ভ যাতে কাঠ শক্ত করে বাঁধা হয় যার সাথে কপিকল ঝোলানো থাকে»।
(৭) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত», যা বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ১৬৫১।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, মিসওয়ার ইবনে আব্বাসকে বললেন: এরপর থেকে আমি আপনার সাথে আর কখনোই (৪) বিতর্কে লিপ্ত হব না (৫) (৬)।
৪৬ - পরিচ্ছেদ: হজ রহিত করে উমরায় রূপান্তর করা
২৪৬ - জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু (৭) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ হজের ইহরাম বাঁধলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তালহা ব্যতীত তাঁদের কারো সাথেই কুরবানির পশু ছিল না। আলী ইয়ামেন থেকে এলেন এবং বললেন: আমি সেই নিয়তেই ইহরাম বেঁধেছি যে নিয়তে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহরাম বেঁধেছেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের নির্দেশ দিলেন যে---------------------------------------------
(১) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «তিনি কাপড় দ্বারা আবৃত ছিলেন», এটি বুখারির শব্দ, নম্বর ১৮৪০; এবং মুসলিমের শব্দ, নম্বর ১২০৫: «কাপড় দ্বারা আড়াল করছিলেন»।
(২) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আমি বললাম», আর মূল পাঠের শব্দগুলো বুখারির, নম্বর ১৮৪০।
(৩) বুখারি বর্ণনা করেছেন, কিতাব জাযাউস সাইদ, পরিচ্ছেদ ইহরাম কারীর গোসল করা, নম্বর ১৮৪০; এবং মুসলিম, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ ইহরাম অবস্থায় দেহ ও মাথা ধৌত করা বৈধ হওয়া, নম্বর ১২০৫।
(৪) «এরপর»: শব্দটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হাজ্জ, পরিচ্ছেদ ইহরাম অবস্থায় দেহ ও মাথা ধৌত করা বৈধ হওয়া, নম্বর ৯২ - (১২০৫)।
(৬) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «আল-কুরনান: দুটি স্তম্ভ যাতে কাঠ শক্ত করে বাঁধা হয় যার সাথে কপিকল ঝোলানো থাকে»।
(৭) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: «জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত», যা বুখারিতে রয়েছে, নম্বর ১৬৫১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 493)