وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا، يُنَاوِلُهَا رَاسَهُ» (1).
وفي رواية، «وَكَانَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلَاّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ» (2).
وفي رواية: «أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إنِّي كُنْتُ لأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ ــ وَالْمَرِيضُ فِيهِ ــ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إلَاّ وَأَنَا مَارَّةٌ» (3).
216 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً ــ وَفِي رِوَايَةٍ: يَوْماً ــ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ» (4).
وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُ الرُّوَاةِ «يَوْماً» ولا «لَيْلَةً».
217 - عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: «كَانَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (5)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الحيض، باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، برقم 296، وكتاب الاعتكاف، باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل، برقم 2046، واللفظ له، ومسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، برقم 9 - (297).
(2) رواه البخاري في الاعتكاف، باب لا يدخل البيت إلا لحاجة، برقم 2029، ومسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، واللفظ له، برقم 297.
(3) مسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، برقم 7 - (297).
(4) رواه البخاري، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف ليلاً، برقم 2032، وقوله: إِنَّهُ كَانَ «عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ» رواية للبخاري، برقم 3144، ومسلم، برقم 7 - (1656)، ومسلم، كتاب الأيمان والنذور، باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم، برقم 1656.
(5) في نسخة الزهيري: «كان النبي صلى الله عليه وسلم».
وفي رواية، «وَكَانَ لا يَدْخُلُ الْبَيْتَ إلَاّ لِحَاجَةِ الإِنْسَانِ» (2).
وفي رواية: «أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: إنِّي كُنْتُ لأَدْخُلُ الْبَيْتَ لِلْحَاجَةِ ــ وَالْمَرِيضُ فِيهِ ــ فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إلَاّ وَأَنَا مَارَّةٌ» (3).
216 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي كُنْتُ نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً ــ وَفِي رِوَايَةٍ: يَوْماً ــ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ؟ قَالَ: «فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ» (4).
وَلَمْ يَذْكُرْ بَعْضُ الرُّوَاةِ «يَوْماً» ولا «لَيْلَةً».
217 - عن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت: «كَانَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (5)--------------------------------------------
(1) رواه البخاري، كتاب الحيض، باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله، برقم 296، وكتاب الاعتكاف، باب المعتكف يدخل رأسه البيت للغسل، برقم 2046، واللفظ له، ومسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، برقم 9 - (297).
(2) رواه البخاري في الاعتكاف، باب لا يدخل البيت إلا لحاجة، برقم 2029، ومسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، واللفظ له، برقم 297.
(3) مسلم، كتاب الحيض، باب جواز غسل الحائض رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها، والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه، برقم 7 - (297).
(4) رواه البخاري، كتاب الاعتكاف، باب الاعتكاف ليلاً، برقم 2032، وقوله: إِنَّهُ كَانَ «عَلَيَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الجَاهِلِيَّةِ» رواية للبخاري، برقم 3144، ومسلم، برقم 7 - (1656)، ومسلم، كتاب الأيمان والنذور، باب نذر الكافر وما يفعل فيه إذا أسلم، برقم 1656.
(5) في نسخة الزهيري: «كان النبي صلى الله عليه وسلم».
তিনি মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় ছিলেন এবং তিনি (আয়েশা) তার কক্ষে ছিলেন, তিনি তার মাথা তাকে এগিয়ে দিতেন। (১)
অন্য এক বর্ণনায় আছে, "প্রাকৃতিক প্রয়োজন ব্যতীত তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না।" (২)
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি প্রয়োজনে ঘরে প্রবেশ করতাম - অথচ সেখানে অসুস্থ ব্যক্তি থাকতেন - তবে আমি চলতে চলতেই তার সংবাদ জিজ্ঞাসা করতাম (সেখানে অবস্থান করতাম না)।" (৩)
২১৬ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহেলিয়াত যুগে এক রাত - অন্য বর্ণনায়: এক দিন - মসজিদে হারামে ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম? তিনি বললেন: 'তোমার মানত পূরণ করো'।" (৪)
কোনো কোনো বর্ণনাকারী "দিন" বা "রাত" শব্দ দুটি উল্লেখ করেননি।
২১৭ - সাফিয়্যাহ বিনতু হুয়াই রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন (৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২৯৬; এবং ইতিকাফ অধ্যায়, ইতিকাফকারী গোসলের জন্য নিজের মাথা ঘরে প্রবেশ করানো পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০৪৬, শব্দাবলী তার; এবং মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৯ - (২৯৭)।
(২) বুখারি এটি ইতিকাফ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, প্রয়োজন ব্যতীত ঘরে প্রবেশ না করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০২৯; এবং মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, শব্দাবলী তার, হাদিস নং ২৯৭।
(৩) মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৭ - (২৯৭)।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, ইতিকাফ অধ্যায়, রাতে ইতিকাফ করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০৩২; এবং তার উক্তি: "নিশ্চয়ই আমার ওপর জাহেলিয়াত যুগে একদিনের ইতিকাফ ছিল" এটি বুখারির একটি বর্ণনা, হাদিস নং ৩১৪৪, এবং মুসলিম, হাদিস নং ৭ - (১৬৫৬); এবং মুসলিম, শপথ ও মানত অধ্যায়, কাফিরের মানত এবং ইসলাম গ্রহণ করলে সে যা করবে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৬৫৬।
(৫) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন"।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, "প্রাকৃতিক প্রয়োজন ব্যতীত তিনি ঘরে প্রবেশ করতেন না।" (২)
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: আমি প্রয়োজনে ঘরে প্রবেশ করতাম - অথচ সেখানে অসুস্থ ব্যক্তি থাকতেন - তবে আমি চলতে চলতেই তার সংবাদ জিজ্ঞাসা করতাম (সেখানে অবস্থান করতাম না)।" (৩)
২১৬ - উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি জাহেলিয়াত যুগে এক রাত - অন্য বর্ণনায়: এক দিন - মসজিদে হারামে ইতিকাফ করার মানত করেছিলাম? তিনি বললেন: 'তোমার মানত পূরণ করো'।" (৪)
কোনো কোনো বর্ণনাকারী "দিন" বা "রাত" শব্দ দুটি উল্লেখ করেননি।
২১৭ - সাফিয়্যাহ বিনতু হুয়াই রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন (৫)--------------------------------------------
(১) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২৯৬; এবং ইতিকাফ অধ্যায়, ইতিকাফকারী গোসলের জন্য নিজের মাথা ঘরে প্রবেশ করানো পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০৪৬, শব্দাবলী তার; এবং মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৯ - (২৯৭)।
(২) বুখারি এটি ইতিকাফ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, প্রয়োজন ব্যতীত ঘরে প্রবেশ না করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০২৯; এবং মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, শব্দাবলী তার, হাদিস নং ২৯৭।
(৩) মুসলিম, হায়াজ অধ্যায়, ঋতুবতী কর্তৃক স্বামীর মাথা ধুয়ে দেওয়া ও চিরুনি করে দেওয়া, তার উচ্ছিষ্ট পবিত্র হওয়া এবং তার কোলে হেলান দিয়ে কুরআন তিলাওয়াত করার বৈধতা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ৭ - (২৯৭)।
(৪) বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, ইতিকাফ অধ্যায়, রাতে ইতিকাফ করা পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ২০৩২; এবং তার উক্তি: "নিশ্চয়ই আমার ওপর জাহেলিয়াত যুগে একদিনের ইতিকাফ ছিল" এটি বুখারির একটি বর্ণনা, হাদিস নং ৩১৪৪, এবং মুসলিম, হাদিস নং ৭ - (১৬৫৬); এবং মুসলিম, শপথ ও মানত অধ্যায়, কাফিরের মানত এবং ইসলাম গ্রহণ করলে সে যা করবে পরিচ্ছেদ, হাদিস নং ১৬৫৬।
(৫) জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 437)