تُضِلَّنَا بَعْدَهُ» (1)، هذه دعوات واردة يدعو بها للميت.
س: يرفع فيها صوته؟
ج: يقولها سراً، لكن إذا رفع بعض الشيء حتى يعلم الناس بعض الدعاء، ولا بأس من باب التعليم، وقد جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالفاتحة في بعض الأحيان للتعليم، وجهر ابن عباس بذلك للتعليم، قال: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ (2).
ثم يكبر الرابعة، ويُسلم تسليمة واحدة، هذا هو السنة، ويقف بعد الرابعة قليلاً؛ لأنه قد جاء في بعض الأحاديث مثل حديث
عبد اللَّه بن أبي أوفى (3)، وحديث آخر مما يدل على أن الأفضل أن يقف قليلاً، ثم يُسلم بعد الرابعة، وليس فيها ذكر، ولا دعاء، وهذا لا--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، برقم 3201، وابن ماجه، برقم 1498، والحاكم 1/ 359 في حديث طويل عن أبي هريرة رضي الله عنه، وتقدم تخريجه قبل التعليق السابق.
(2) مسند الشافعي، ص 359، والمستدرك، 1/ 357، والسنن الكبرى للبيهقي، 4/ 39، وصححه الألباني في تلخيص أحكام الجنائز، ص 54، برقم 78.
(3) أخرج ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في التكبير على الجنازة أربعاً، برقم 1503: حَدَّثَنَا الْهَجَرِيُّ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، فَمَكَثَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ شَيْئًا، قَالَ: فَسَمِعْتُ الْقَوْمَ يُسَبِّحُونَ بِهِ، مِنْ نَوَاحِي الصُّفُوفِ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي مُكَبِّرٌ خَمْسًا؟ قَالُوا: تَخَوَّفْنَا ذَلِكَ، قَالَ: لَمْ أَكُنْ لأَفْعَلَ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَمْكُثُ سَاعَةً، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ»، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه، برقم 1220.
س: يرفع فيها صوته؟
ج: يقولها سراً، لكن إذا رفع بعض الشيء حتى يعلم الناس بعض الدعاء، ولا بأس من باب التعليم، وقد جهر النبي صلى الله عليه وسلم بالفاتحة في بعض الأحيان للتعليم، وجهر ابن عباس بذلك للتعليم، قال: لِتَعْلَمُوا أَنَّهَا سُنَّةٌ (2).
ثم يكبر الرابعة، ويُسلم تسليمة واحدة، هذا هو السنة، ويقف بعد الرابعة قليلاً؛ لأنه قد جاء في بعض الأحاديث مثل حديث
عبد اللَّه بن أبي أوفى (3)، وحديث آخر مما يدل على أن الأفضل أن يقف قليلاً، ثم يُسلم بعد الرابعة، وليس فيها ذكر، ولا دعاء، وهذا لا--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود، برقم 3201، وابن ماجه، برقم 1498، والحاكم 1/ 359 في حديث طويل عن أبي هريرة رضي الله عنه، وتقدم تخريجه قبل التعليق السابق.
(2) مسند الشافعي، ص 359، والمستدرك، 1/ 357، والسنن الكبرى للبيهقي، 4/ 39، وصححه الألباني في تلخيص أحكام الجنائز، ص 54، برقم 78.
(3) أخرج ابن ماجه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في التكبير على الجنازة أربعاً، برقم 1503: حَدَّثَنَا الْهَجَرِيُّ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جِنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ، فَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا، فَمَكَثَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ شَيْئًا، قَالَ: فَسَمِعْتُ الْقَوْمَ يُسَبِّحُونَ بِهِ، مِنْ نَوَاحِي الصُّفُوفِ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَكُنْتُمْ تَرَوْنَ أَنِّي مُكَبِّرٌ خَمْسًا؟ قَالُوا: تَخَوَّفْنَا ذَلِكَ، قَالَ: لَمْ أَكُنْ لأَفْعَلَ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُكَبِّرُ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَمْكُثُ سَاعَةً، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ»، وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه، برقم 1220.
«আমাদের তার পরে বিভ্রান্ত করবেন না» (১), এগুলো হচ্ছে বর্ণিত দোয়াসমূহ যা মৃত ব্যক্তির জন্য পাঠ করা হয়।
প্রশ্ন: এতে কি তিনি নিজের আওয়াজ উঁচু করবেন?
উত্তর: তিনি এগুলো নীরবে বলবেন, তবে শিক্ষার উদ্দেশ্যে মানুষকে কিছু দোয়া জানানোর জন্য যদি কিছুটা শব্দ করেন, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝে মাঝে শিক্ষার জন্য উচ্চস্বরে সূরা ফাতিহা পাঠ করেছেন এবং ইবনে আব্বাসও শিক্ষার জন্য তা উচ্চস্বরে পাঠ করেছেন। তিনি বলেছেন: যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাত (২)।
এরপর তিনি চতুর্থ তাকবীর দেবেন এবং একটি সালাম ফেরাবেন, এটিই সুন্নাত। চতুর্থ তাকবীরের পর কিছুক্ষণ দাঁড়াবেন; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (৩) এর হাদীসের মতো কিছু হাদীসে এবং অন্য হাদীসে এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে, চতুর্থ তাকবীরের পর সামান্য সময় দাঁড়িয়ে থাকা এবং তারপর সালাম ফেরানোই উত্তম। এতে সুনির্দিষ্ট কোনো যিকির বা দোয়া নেই, এবং এটি...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নং ৩২০১; ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১৪৯৮; এবং হাকেম ১/৩৫৯, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। এর উদ্ধৃতি পূর্ববর্তী টীকার আগে বর্ণিত হয়েছে।
(২) মুসনাদে শাফিঈ, পৃষ্ঠা ৩৫৯; আল-মুস্তাদরাক, ১/৩৫৭; বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা, ৪/৩৯; আলবানী একে 'তালখীসু আহকামিল জানাইয' গ্রন্থের ৫৪ পৃষ্ঠায় ৭৮ নম্বর হাদীসে সহীহ বলেছেন।
(৩) ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, জানাযায় চার তাকবীর বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৫০৩: হাজরী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা আল-আসলামীর সাথে তাঁর এক কন্যার জানাযায় অংশ নিয়েছি। তিনি জানাযায় চার তাকবীর দিলেন এবং চতুর্থ তাকবীরের পর কিছুক্ষণ সময় অতিবাহিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি কাতারের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লোকজনকে তাঁকে তসবীহ পড়তে শুনলাম (যাতে তিনি ভুল না করেন)। এরপর তিনি সালাম ফেরালেন এবং বললেন: তোমরা কি ভেবেছিলে আমি পাঁচ তাকবীর দেব? তারা বললেন: আমরা সেই আশঙ্কাই করছিলাম। তিনি বললেন: আমি তা করার লোক নই, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চার তাকবীর দিতেন এবং এরপর কিছুক্ষণ অবস্থান করতেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করতেন তিনি তা পাঠ করতেন, এরপর সালাম ফেরাতেন।» আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ-তে হাসান বলেছেন, হাদীস নং ১২২০।
প্রশ্ন: এতে কি তিনি নিজের আওয়াজ উঁচু করবেন?
উত্তর: তিনি এগুলো নীরবে বলবেন, তবে শিক্ষার উদ্দেশ্যে মানুষকে কিছু দোয়া জানানোর জন্য যদি কিছুটা শব্দ করেন, তবে তাতে কোনো দোষ নেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাঝে মাঝে শিক্ষার জন্য উচ্চস্বরে সূরা ফাতিহা পাঠ করেছেন এবং ইবনে আব্বাসও শিক্ষার জন্য তা উচ্চস্বরে পাঠ করেছেন। তিনি বলেছেন: যাতে তোমরা জানতে পারো যে এটি সুন্নাত (২)।
এরপর তিনি চতুর্থ তাকবীর দেবেন এবং একটি সালাম ফেরাবেন, এটিই সুন্নাত। চতুর্থ তাকবীরের পর কিছুক্ষণ দাঁড়াবেন; কারণ আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (৩) এর হাদীসের মতো কিছু হাদীসে এবং অন্য হাদীসে এমন বর্ণনা এসেছে যা নির্দেশ করে যে, চতুর্থ তাকবীরের পর সামান্য সময় দাঁড়িয়ে থাকা এবং তারপর সালাম ফেরানোই উত্তম। এতে সুনির্দিষ্ট কোনো যিকির বা দোয়া নেই, এবং এটি...--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ কর্তৃক সংকলিত, হাদীস নং ৩২০১; ইবনে মাজাহ, হাদীস নং ১৪৯৮; এবং হাকেম ১/৩৫৯, আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ। এর উদ্ধৃতি পূর্ববর্তী টীকার আগে বর্ণিত হয়েছে।
(২) মুসনাদে শাফিঈ, পৃষ্ঠা ৩৫৯; আল-মুস্তাদরাক, ১/৩৫৭; বায়হাকীর আস-সুনানুল কুবরা, ৪/৩৯; আলবানী একে 'তালখীসু আহকামিল জানাইয' গ্রন্থের ৫৪ পৃষ্ঠায় ৭৮ নম্বর হাদীসে সহীহ বলেছেন।
(৩) ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, জানাযা অধ্যায়, জানাযায় চার তাকবীর বিষয়ক পরিচ্ছেদ, হাদীস নং ১৫০৩: হাজরী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা আল-আসলামীর সাথে তাঁর এক কন্যার জানাযায় অংশ নিয়েছি। তিনি জানাযায় চার তাকবীর দিলেন এবং চতুর্থ তাকবীরের পর কিছুক্ষণ সময় অতিবাহিত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি কাতারের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে লোকজনকে তাঁকে তসবীহ পড়তে শুনলাম (যাতে তিনি ভুল না করেন)। এরপর তিনি সালাম ফেরালেন এবং বললেন: তোমরা কি ভেবেছিলে আমি পাঁচ তাকবীর দেব? তারা বললেন: আমরা সেই আশঙ্কাই করছিলাম। তিনি বললেন: আমি তা করার লোক নই, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চার তাকবীর দিতেন এবং এরপর কিছুক্ষণ অবস্থান করতেন এবং আল্লাহ যা ইচ্ছা করতেন তিনি তা পাঠ করতেন, এরপর সালাম ফেরাতেন।» আলবানী একে সহীহ ইবনে মাজাহ-তে হাসান বলেছেন, হাদীস নং ১২২০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 340)