كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَاسَهُ فَكَبَّرَ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ، أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَاسَهُ وَكَبَّرَ، فَرُبَّمَا سَأَلُوهُ، ثُمَّ سَلَّمَ؟ قَالَ (1):
فَنُبِّئْتُ: أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ» (2).
العشي (3): ما بين زوال الشمس إلى غروبها، قال اللَّه تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} (4).
111 - عن عبد اللَّه بن بحينة ــ وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ــ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إذَا قَضَى الصَّلاةَ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ ــ وَهُوَ جَالِسٌ ــ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ» (5).
24 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة: الأوَّلُ منها يتعلق بقراءة البسملة في أول--------------------------------------------
(1) «قال»: ليست في نسخة الزهيري ..
(2) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، بلفظه، برقم 482، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، برقم 573، وفيه: «… إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ، إِمَّا الظُّهْرَ، وَإِمَّا الْعَصْرَ»، وفي رواية لمسلم، برقم 99 - (573): «صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعَصْرِ …» الحديث، وفي رواية لمسلم أيضاً برقم 100 - (573): «بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ …»، واللَّه أعلم.
(3) من كلمة العشي إلى كلمة الإبكار: ليست في نسخة الزهيري.
(4) سورة غافر، الآية: 55.
(5) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب من لم ير التشهد الأول واجباً، برقم 829، واللفظ له، وكتاب السهو، باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة، برقم 1224، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، برقم 570.
فَنُبِّئْتُ: أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ قَالَ: ثُمَّ سَلَّمَ» (2).
العشي (3): ما بين زوال الشمس إلى غروبها، قال اللَّه تعالى: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ} (4).
111 - عن عبد اللَّه بن بحينة ــ وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ــ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمُ الظُّهْرَ، فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ، وَلَمْ يَجْلِسْ، فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ، حَتَّى إذَا قَضَى الصَّلاةَ، وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، كَبَّرَ ــ وَهُوَ جَالِسٌ ــ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ» (5).
24 - قال الشارح رحمه الله:
هذه الأحاديث الثلاثة: الأوَّلُ منها يتعلق بقراءة البسملة في أول--------------------------------------------
(1) «قال»: ليست في نسخة الزهيري ..
(2) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب تشبيك الأصابع في المسجد وغيره، بلفظه، برقم 482، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، برقم 573، وفيه: «… إِحْدَى صَلَاتَيِ الْعَشِيِّ، إِمَّا الظُّهْرَ، وَإِمَّا الْعَصْرَ»، وفي رواية لمسلم، برقم 99 - (573): «صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْعَصْرِ …» الحديث، وفي رواية لمسلم أيضاً برقم 100 - (573): «بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الظُّهْرِ …»، واللَّه أعلم.
(3) من كلمة العشي إلى كلمة الإبكار: ليست في نسخة الزهيري.
(4) سورة غافر، الآية: 55.
(5) رواه البخاري، كتاب الأذان، باب من لم ير التشهد الأول واجباً، برقم 829، واللفظ له، وكتاب السهو، باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة، برقم 1224، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب السهو في الصلاة والسجود له، برقم 570.
তিনি তাকবীর বললেন এবং তাঁর সাধারণ সাজদাহর মতো অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ সাজদাহ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাকবীর বললেন এবং তাঁর সাধারণ সাজদাহর মতো অথবা তার চেয়ে দীর্ঘ সাজদাহ করলেন, তারপর মাথা উঠালেন ও তাকবীর বললেন। সম্ভবত তাঁরা তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: অতঃপর কি তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন? তিনি বললেন (১):
আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেছেন: অতঃপর তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন (২)।
আল-আশি (৩): সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং সকাল-সন্ধ্যায় আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন} (৪)।
১১১ - আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনা (রা.) থেকে বর্ণিত—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন ছিলেন—"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাত শেষে (না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে গেল। যখন তিনি সালাত সম্পন্ন করলেন এবং মানুষ তাঁর সালাম ফেরানোর অপেক্ষা করছিল, তখন তিনি বসা অবস্থাতেই তাকবীর বললেন এবং সালাম ফেরানোর আগে দু’টি সাজদাহ করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন" (৫)।
২৪ - ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই তিনটি হাদীস: এর প্রথমটি প্রারম্ভে বিসমিল্লাহ পাঠের সাথে সংশ্লিষ্ট...--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন": এটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই...
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, মসজিদে এবং মসজিদের বাইরে আঙুলসমূহ জালের মতো প্রবেশ করানো (তাশবিক) অনুচ্ছেদ, এই শব্দেই, হাদীস নং ৪৮২; এবং মুসলিম, মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, সালাতে ভুল হওয়া এবং তার সাজদাহ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৫৭৩। তাতে রয়েছে: "…বিকেলের দুই সালাতের একটি, হয় যোহর অথবা আসর।" মুসলিমের এক বর্ণনায় (হাদীস নং ৯৯ - ৫৭৩) রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন…" হাদীস। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় (হাদীস নং ১০০ - ৫৭৩) রয়েছে: "আমি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যোহরের সালাত আদায় করছিলাম…", আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
(৩) 'আল-আশি' শব্দ থেকে 'আল-ইবকার' শব্দ পর্যন্ত অংশটুকু জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) সূরা গাফির, আয়াত: ৫৫।
(৫) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, যে ব্যক্তি প্রথম তাশাহহুদ ওয়াজিব মনে করেন না অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮২৯, এবং শব্দগুলো তাঁরই; এবং ভুল (সাহু) অধ্যায়, ফরয সালাতের দুই রাকাত থেকে দাঁড়িয়ে গেলে যা করতে হবে অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ১২২৪; এবং মুসলিম, মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, সালাতে ভুল হওয়া এবং তার সাজদাহ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৫৭০।
আমাকে জানানো হয়েছে যে, ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) বলেছেন: অতঃপর তিনি সালাম ফিরিয়েছিলেন (২)।
আল-আশি (৩): সূর্য ঢলে পড়ার পর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এবং সকাল-সন্ধ্যায় আপনার রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করুন} (৪)।
১১১ - আবদুল্লাহ ইবনে বুহাইনা (রা.) থেকে বর্ণিত—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একজন ছিলেন—"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের নিয়ে যোহরের সালাত আদায় করলেন। তিনি প্রথম দুই রাকাত শেষে (না বসে) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং মানুষও তাঁর সাথে দাঁড়িয়ে গেল। যখন তিনি সালাত সম্পন্ন করলেন এবং মানুষ তাঁর সালাম ফেরানোর অপেক্ষা করছিল, তখন তিনি বসা অবস্থাতেই তাকবীর বললেন এবং সালাম ফেরানোর আগে দু’টি সাজদাহ করলেন, অতঃপর সালাম ফিরালেন" (৫)।
২৪ - ব্যাখ্যাকার (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
এই তিনটি হাদীস: এর প্রথমটি প্রারম্ভে বিসমিল্লাহ পাঠের সাথে সংশ্লিষ্ট...--------------------------------------------
(১) "তিনি বললেন": এটি জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই...
(২) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, সালাত অধ্যায়, মসজিদে এবং মসজিদের বাইরে আঙুলসমূহ জালের মতো প্রবেশ করানো (তাশবিক) অনুচ্ছেদ, এই শব্দেই, হাদীস নং ৪৮২; এবং মুসলিম, মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, সালাতে ভুল হওয়া এবং তার সাজদাহ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৫৭৩। তাতে রয়েছে: "…বিকেলের দুই সালাতের একটি, হয় যোহর অথবা আসর।" মুসলিমের এক বর্ণনায় (হাদীস নং ৯৯ - ৫৭৩) রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন…" হাদীস। মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় (হাদীস নং ১০০ - ৫৭৩) রয়েছে: "আমি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে যোহরের সালাত আদায় করছিলাম…", আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।
(৩) 'আল-আশি' শব্দ থেকে 'আল-ইবকার' শব্দ পর্যন্ত অংশটুকু জুহাইরির পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) সূরা গাফির, আয়াত: ৫৫।
(৫) বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, আযান অধ্যায়, যে ব্যক্তি প্রথম তাশাহহুদ ওয়াজিব মনে করেন না অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৮২৯, এবং শব্দগুলো তাঁরই; এবং ভুল (সাহু) অধ্যায়, ফরয সালাতের দুই রাকাত থেকে দাঁড়িয়ে গেলে যা করতে হবে অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ১২২৪; এবং মুসলিম, মসজিদসমূহ ও সালাতের স্থান অধ্যায়, সালাতে ভুল হওয়া এবং তার সাজদাহ অনুচ্ছেদ, হাদীস নং ৫৭০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 230)