3 - ثُمَّ جَمْعٌ فِي عَهْدِ عُثْمَانَ.
فَالجَمْعُ الأَوَّلُ: فِي الصُّدُورِ وَالسُّطُورِ، وَلَيْسَ عَلَى صِفَةِ كِتَابٍ وَاحِدٍ.
وَالجَمْعُ الثَّانِي: عَلَى صُحُفٍ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ بِأَحْرُفِهِ السَّبْعَةِ.
وَالجَمْعُ الثَّالِثُ: عَلَى مُصْحَفٍ وَاحِدٍ، بِرَسْمٍ وَاحِدٍ.
تَرْتِيبُ القُرْآنِ، آيَاتِهِ وَسُوَرِهِ
وَتَرْتِيبُ الآيَاتِ فِي كُلِّ سُورَةٍ: تَوْقِيفِيٌّ.
وَتَرْتِيبُ السُّوَرِ: اجْتِهَادِيٌّ - عَلَى الصَّحِيحِ -.
وَالمُعْتَمَدُ فِي أَسْمَاءِ السُّوَرِ: مَا اعْتَادَهُ المُسْلِمُونَ مِنْ أَسْمَائِهَا.
وَفَوَاصِلُ الآيَاتِ: تَوْقِيفِيَّةٌ - عَلَى الأَرْجَحِ -.
وَالبَسْمَلَةُ: قُرْآنٌ، وَلَيْسَتْ فِي فَاتِحَةِ سُورَةِ (التَّوْبَة).
وَهِيَ: آيَةٌ مِنَ الفَاتِحَةِ، وَفَاصِلَةٌ بَيْنَ السُّوَرِ فِيمَا عَدَاهَا - عَلَى الأَرْجَحِ -.
مَسَائِلُ فِي تَرْتِيبِ القُرْآنِ
وَالأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ: سُورَتَانِ - فِي قَوْلِ أَكْثَرِهِمْ -، وَهُوَ الرَّاجِحُ.
وَالسُّوَرُ: طِوَالٌ، وَمِئُونَ، وَمَثَانٍ، وَمُفَصَّلٌ.
1 - فَالطِّوَالُ - أَوِ الطُّوَلُ -: (البَقَرَةُ)، وَ (آلُ عِمْرَانَ)، وَ (النِّسَاءُ)، وَ (المَائِدَةُ)، وَ (الأَنْعَامُ)، وَ (الأَعْرَافُ).
هَذِهِ سِتَّةٌ، وَالسَّابِعَةُ: قِيلَ: التَّوْبَةُ، أَوِ الأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ كَسُورَةٍ، أَوْ يُونُسُ.
2 - وَالمِئُونَ: مَا زَادَ عَلَى مِئَةِ آيَةٍ أَوْ قَارَبَهَا.
3 - وَالمَثَانِي: مَا قَلَّتْ آيَاتُهَا عَنْ مِئَةٍ.
وَالمَثَانِي: القُرْآنُ كُلُّهُ، وَمَا كَانَ دُونَ المِئِينِ وَفَوْقَ المُفَصَّلِ، وَسُورَةُ الفَاتِحَةِ.
وَيَتَبَيَّنُ المُرَادُ مِنَ اللَّفْظِ بِالقَرِينَةِ.
4 - وَالمُفَصَّلُ: مِنْ (ق) إِلَى آخِرِ القُرْآنِ - عَلَى قَوْلٍ قَوِيٍّ -.
وَتَجْزِئَةُ القُرْآنِ وَتَحْزِيبُهُ: اجْتِهَادِيٌّ، وَلَهُ أَصْلٌ مُغَايِرٌ مِنْ فِعْلِ الصَّحَابَةِ.
فَالجَمْعُ الأَوَّلُ: فِي الصُّدُورِ وَالسُّطُورِ، وَلَيْسَ عَلَى صِفَةِ كِتَابٍ وَاحِدٍ.
وَالجَمْعُ الثَّانِي: عَلَى صُحُفٍ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ بِأَحْرُفِهِ السَّبْعَةِ.
وَالجَمْعُ الثَّالِثُ: عَلَى مُصْحَفٍ وَاحِدٍ، بِرَسْمٍ وَاحِدٍ.
تَرْتِيبُ القُرْآنِ، آيَاتِهِ وَسُوَرِهِ
وَتَرْتِيبُ الآيَاتِ فِي كُلِّ سُورَةٍ: تَوْقِيفِيٌّ.
وَتَرْتِيبُ السُّوَرِ: اجْتِهَادِيٌّ - عَلَى الصَّحِيحِ -.
وَالمُعْتَمَدُ فِي أَسْمَاءِ السُّوَرِ: مَا اعْتَادَهُ المُسْلِمُونَ مِنْ أَسْمَائِهَا.
وَفَوَاصِلُ الآيَاتِ: تَوْقِيفِيَّةٌ - عَلَى الأَرْجَحِ -.
وَالبَسْمَلَةُ: قُرْآنٌ، وَلَيْسَتْ فِي فَاتِحَةِ سُورَةِ (التَّوْبَة).
وَهِيَ: آيَةٌ مِنَ الفَاتِحَةِ، وَفَاصِلَةٌ بَيْنَ السُّوَرِ فِيمَا عَدَاهَا - عَلَى الأَرْجَحِ -.
مَسَائِلُ فِي تَرْتِيبِ القُرْآنِ
وَالأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ: سُورَتَانِ - فِي قَوْلِ أَكْثَرِهِمْ -، وَهُوَ الرَّاجِحُ.
وَالسُّوَرُ: طِوَالٌ، وَمِئُونَ، وَمَثَانٍ، وَمُفَصَّلٌ.
1 - فَالطِّوَالُ - أَوِ الطُّوَلُ -: (البَقَرَةُ)، وَ (آلُ عِمْرَانَ)، وَ (النِّسَاءُ)، وَ (المَائِدَةُ)، وَ (الأَنْعَامُ)، وَ (الأَعْرَافُ).
هَذِهِ سِتَّةٌ، وَالسَّابِعَةُ: قِيلَ: التَّوْبَةُ، أَوِ الأَنْفَالُ وَالتَّوْبَةُ كَسُورَةٍ، أَوْ يُونُسُ.
2 - وَالمِئُونَ: مَا زَادَ عَلَى مِئَةِ آيَةٍ أَوْ قَارَبَهَا.
3 - وَالمَثَانِي: مَا قَلَّتْ آيَاتُهَا عَنْ مِئَةٍ.
وَالمَثَانِي: القُرْآنُ كُلُّهُ، وَمَا كَانَ دُونَ المِئِينِ وَفَوْقَ المُفَصَّلِ، وَسُورَةُ الفَاتِحَةِ.
وَيَتَبَيَّنُ المُرَادُ مِنَ اللَّفْظِ بِالقَرِينَةِ.
4 - وَالمُفَصَّلُ: مِنْ (ق) إِلَى آخِرِ القُرْآنِ - عَلَى قَوْلٍ قَوِيٍّ -.
وَتَجْزِئَةُ القُرْآنِ وَتَحْزِيبُهُ: اجْتِهَادِيٌّ، وَلَهُ أَصْلٌ مُغَايِرٌ مِنْ فِعْلِ الصَّحَابَةِ.
3 - অতঃপর উসমান (রা.)-এর যুগে সংকলন।
প্রথম সংকলন: যা ছিল অন্তরে এবং পাণ্ডুলিপিতে লিখিত, তবে তা কোনো একক কিতাবের আকৃতিতে ছিল না।
দ্বিতীয় সংকলন: যা ছিল একক স্থানে রক্ষিত বিভিন্ন পত্রে (সহিফায়) এর সাত হরফ বা 'সাবআ আহরুফ' অনুযায়ী।
তৃতীয় সংকলন: একক মাসহাফে এবং একক লিপিরীতিতে।
কুরআনের বিন্যাস, এর আয়াত ও সুরাসমূহ
প্রতিটি সুরার অন্তর্গত আয়াতসমূহের বিন্যাস: তওকিফি (توقيفي তথা শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত)।
আর সুরাসমূহের বিন্যাস: ইজতিহাদি (اجتهادي) — বিশুদ্ধ (صحيح) মতানুসারে।
সুরাসমূহের নামকরণের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলো: মুসলমানদের মাঝে প্রচলিত নামসমূহ।
আয়াতসমূহের বিরতি বা শেষাংশ: তওকিফি (توقيفية) — অধিকতর গ্রহণযোগ্য (أرجح) মতানুসারে।
আর বিসমিল্লাহ: কুরআনের অংশ, তবে এটি সুরা আত-তাওবার শুরুতে নেই।
এটি সুরা আল-ফাতিহার একটি আয়াত এবং অন্য সুরাগুলোর মাঝে পার্থক্যকারী বিরতি — অধিকতর গ্রহণযোগ্য (أرجح) মতানুসারে।
কুরআনের বিন্যাস সংক্রান্ত কতিপয় মাসআলা
সুরা আল-আনফাল ও সুরা আত-তাওবা: অধিকাংশের মতে দুটি পৃথক সুরা — আর এটিই অগ্রগণ্য (الراجح) মত।
সুরাগুলো হলো: দীর্ঘতম (طوال), শতপদী (مئون), দ্বিরুক্ত (مثان) এবং পরিচ্ছেদযুক্ত (مفصل)।
1 - দীর্ঘতম (طوال) সুরাগুলো হলো: আল-বাকারা, আল ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদা, আল-আনআম এবং আল-আরাফ।
এই হলো ছয়টি; আর সপ্তমটির ব্যাপারে বলা হয়েছে: এটি সুরা আত-তাওবা, অথবা আল-আনফাল ও আত-তাওবা মিলিয়ে একটি সুরা হিসেবে গণ্য, অথবা সুরা ইউনুস।
2 - শতপদী (المئون): যেসব সুরার আয়াত সংখ্যা একশ অতিক্রম করেছে বা তার কাছাকাছি।
3 - দ্বিরুক্ত (المثاني): যেসব সুরার আয়াত সংখ্যা একশ’র কম।
এছাড়াও আল-মাসানি (المثاني) দ্বারা গোটা কুরআনকেও বোঝানো হয়, আবার তা দ্বারা আল-মিউন থেকে ছোট কিন্তু আল-মুফাসসাল থেকে বড় সুরাসমূহ এবং সুরা আল-ফাতিহাকেও বোঝানো হয়।
পারিপার্শ্বিক অবস্থার (قرينة) মাধ্যমে শব্দের প্রকৃত উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়ে যায়।
4 - পরিচ্ছেদযুক্ত (المفصل): সুরা কাফ থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত — একটি শক্তিশালী (قوي) মতানুসারে।
কুরআনের বিভিন্ন অংশে ভাগ করা এবং মানজিলে বিভক্ত করা হলো ইজতিহাদি (اجتهادي) বিষয়, এবং সাহাবিদের কর্মের মাঝে এর স্বতন্ত্র ভিত্তি রয়েছে।
প্রথম সংকলন: যা ছিল অন্তরে এবং পাণ্ডুলিপিতে লিখিত, তবে তা কোনো একক কিতাবের আকৃতিতে ছিল না।
দ্বিতীয় সংকলন: যা ছিল একক স্থানে রক্ষিত বিভিন্ন পত্রে (সহিফায়) এর সাত হরফ বা 'সাবআ আহরুফ' অনুযায়ী।
তৃতীয় সংকলন: একক মাসহাফে এবং একক লিপিরীতিতে।
কুরআনের বিন্যাস, এর আয়াত ও সুরাসমূহ
প্রতিটি সুরার অন্তর্গত আয়াতসমূহের বিন্যাস: তওকিফি (توقيفي তথা শরীয়ত কর্তৃক নির্ধারিত)।
আর সুরাসমূহের বিন্যাস: ইজতিহাদি (اجتهادي) — বিশুদ্ধ (صحيح) মতানুসারে।
সুরাসমূহের নামকরণের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য হলো: মুসলমানদের মাঝে প্রচলিত নামসমূহ।
আয়াতসমূহের বিরতি বা শেষাংশ: তওকিফি (توقيفية) — অধিকতর গ্রহণযোগ্য (أرجح) মতানুসারে।
আর বিসমিল্লাহ: কুরআনের অংশ, তবে এটি সুরা আত-তাওবার শুরুতে নেই।
এটি সুরা আল-ফাতিহার একটি আয়াত এবং অন্য সুরাগুলোর মাঝে পার্থক্যকারী বিরতি — অধিকতর গ্রহণযোগ্য (أرجح) মতানুসারে।
কুরআনের বিন্যাস সংক্রান্ত কতিপয় মাসআলা
সুরা আল-আনফাল ও সুরা আত-তাওবা: অধিকাংশের মতে দুটি পৃথক সুরা — আর এটিই অগ্রগণ্য (الراجح) মত।
সুরাগুলো হলো: দীর্ঘতম (طوال), শতপদী (مئون), দ্বিরুক্ত (مثان) এবং পরিচ্ছেদযুক্ত (مفصل)।
1 - দীর্ঘতম (طوال) সুরাগুলো হলো: আল-বাকারা, আল ইমরান, আন-নিসা, আল-মায়িদা, আল-আনআম এবং আল-আরাফ।
এই হলো ছয়টি; আর সপ্তমটির ব্যাপারে বলা হয়েছে: এটি সুরা আত-তাওবা, অথবা আল-আনফাল ও আত-তাওবা মিলিয়ে একটি সুরা হিসেবে গণ্য, অথবা সুরা ইউনুস।
2 - শতপদী (المئون): যেসব সুরার আয়াত সংখ্যা একশ অতিক্রম করেছে বা তার কাছাকাছি।
3 - দ্বিরুক্ত (المثاني): যেসব সুরার আয়াত সংখ্যা একশ’র কম।
এছাড়াও আল-মাসানি (المثاني) দ্বারা গোটা কুরআনকেও বোঝানো হয়, আবার তা দ্বারা আল-মিউন থেকে ছোট কিন্তু আল-মুফাসসাল থেকে বড় সুরাসমূহ এবং সুরা আল-ফাতিহাকেও বোঝানো হয়।
পারিপার্শ্বিক অবস্থার (قرينة) মাধ্যমে শব্দের প্রকৃত উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়ে যায়।
4 - পরিচ্ছেদযুক্ত (المفصل): সুরা কাফ থেকে কুরআনের শেষ পর্যন্ত — একটি শক্তিশালী (قوي) মতানুসারে।
কুরআনের বিভিন্ন অংশে ভাগ করা এবং মানজিলে বিভক্ত করা হলো ইজতিহাদি (اجتهادي) বিষয়, এবং সাহাবিদের কর্মের মাঝে এর স্বতন্ত্র ভিত্তি রয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 7)