প্রথম প্রকার: যা কোনো কারণের (سبب) ওপর নির্ভর করে না।
দ্বিতীয় প্রকার: যা কোনো ঘটনা বা প্রশ্নের প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়।
অবতীর্ণ হওয়ার কারণ (سبب النزول) জানা যায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অথবা সাহাবীদের থেকে বর্ণনার (نقل) সূত্রের মাধ্যমে।
কখনো কখনো একাধিক কারণের প্রেক্ষিতে অবতরণ পুনরাবৃত্ত হতে পারে।
এক্ষেত্রে বিবেচ্য বিষয় হলো: শব্দের ব্যাপকতা (عموم اللفظ), কারণের বিশেষত্ব (خصوص السبب) নয়।

‌‌মক্কী ও মাদানী
এবং মক্কী (المكي): যা হিজরতের পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে, যদিও তা মক্কার বাইরে অন্য কোথাও হয়ে থাকে।
এবং মাদানী (المدني): যা হিজরতের পরে অবতীর্ণ হয়েছে, যদিও তা মদীনার বাইরে অন্য কোথাও হয়ে থাকে।
এটি জানা যায়:
১ - সাহাবীদের থেকে প্রমাণিত বর্ণনার (نقل ثابت) মাধ্যমে।
২ - যদি তাদের থেকে কোনো সংবাদ (الخبر) না পাওয়া যায়: তবে মুফাসসির তাবেয়ীদের থেকে প্রমাণিত বর্ণনার (نقل ثابت) মাধ্যমে।
৩ - যদি তাদের থেকেও কোনো বর্ণনা পাওয়া না যায়: তবে ইজতিহাদের (اجتهاد) মাধ্যমে।
সর্বপ্রথম অবতীর্ণ আয়াত হলো: {পাঠ করো তোমার রবের নামে, যিনি সৃষ্টি করেছেন}।
এবং সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত হলো: {আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার উপার্জনের পূর্ণ প্রতিদান দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না}।

‌‌সাবআতু আহরুফ
সাবআতু আহরুফ (الأحرف السبعة) হলো: একই অর্থের সাতটি ভাষা বা উপভাষা।
এ সম্পর্কে অন্য মতও রয়েছে।
এবং এগুলো: ওহী দ্বারা নির্ধারিত (توقيفية)।

‌‌কুরআন সংকলন ও সংরক্ষণ
কুরআন সংকলন তিনটি পর্যায়ে সম্পন্ন হয়েছে:
১ - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সংকলন।
২ - অতঃপর সিদ্দিক (আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগে সংকলন।