342/ 456 - (2) أخبرنا يزيد بن هارون، أنبأ أشعث، عن كردوس، عن عبد الله رضي الله عنه قال: إن للقلوب نشاطا وإقبالا، وإن لها تولية وإدبارا، فحدثوا الناس ما أقبلوا عليكم (1).
343/ 457 - (3) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال قال: سمعت الحسن يقول: كان يقال حدث القوم ما أقبلوا عليكم بوجوههم، فإذا التفتوا فاعلم أن لهم حاجات (2).
36/ 42 - باب من لم ير كتابة الحديث
344/ 460 - (3) أخبرنا بشر بن الحكم، عن سفيان بن عيينة، عن ابن شبرمة، عن الشعبي أنه كان يقول: يا شباك أرد عليك؟ - يعني الحديث (3) - ما أردت أن يرد عليّ حديث قط (4).
345/ 461 - (4) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول:--------------------------------------------
(1) فيه كردوس الثعلبي: مقبول وبينه بين عبد الله بن مسعود انقطاع، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 331، رقم 742) وابن أبي شيبة (المصنف 9/ 68 - 69، رقم 6562).
(2) فيه محمد بن سليم أبو هلال الراسبي: صدوق كثير الخطأ، ويقويه ما تقدم، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 69، رقم 6565).
(3) المراد تكراره، وقد ذكر ذلك بعض أهل العلم، والصواب عدم الكراهة، بل إنه من السنة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلام ثلاثا، حتى يفقه عنه، وعليه بوّب البخاري فقال: باب: من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه، باب (30).
(4) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 243، رقم 459) وأبو خيثمة (العلم 116، رقم 28) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 380، رقم 365) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 81) وابن سعد (الطبقات 6/ 249) والخطيب (تاريخ بغداد 2/ 229) وأبو نعيم (الحلية 4/ 321).
343/ 457 - (3) أخبرنا سليمان بن حرب، ثنا أبو هلال قال: سمعت الحسن يقول: كان يقال حدث القوم ما أقبلوا عليكم بوجوههم، فإذا التفتوا فاعلم أن لهم حاجات (2).
36/ 42 - باب من لم ير كتابة الحديث
344/ 460 - (3) أخبرنا بشر بن الحكم، عن سفيان بن عيينة، عن ابن شبرمة، عن الشعبي أنه كان يقول: يا شباك أرد عليك؟ - يعني الحديث (3) - ما أردت أن يرد عليّ حديث قط (4).
345/ 461 - (4) أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت مالك بن أنس يقول:--------------------------------------------
(1) فيه كردوس الثعلبي: مقبول وبينه بين عبد الله بن مسعود انقطاع، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 331، رقم 742) وابن أبي شيبة (المصنف 9/ 68 - 69، رقم 6562).
(2) فيه محمد بن سليم أبو هلال الراسبي: صدوق كثير الخطأ، ويقويه ما تقدم، أخرجه ابن أبي شيبة (المصنف 9/ 69، رقم 6565).
(3) المراد تكراره، وقد ذكر ذلك بعض أهل العلم، والصواب عدم الكراهة، بل إنه من السنة فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعيد الكلام ثلاثا، حتى يفقه عنه، وعليه بوّب البخاري فقال: باب: من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه، باب (30).
(4) رجاله ثقات، أخرجه الخطيب (الجامع 1/ 243، رقم 459) وأبو خيثمة (العلم 116، رقم 28) والرامهرمزي (المحدث الفاصل 380، رقم 365) وابن عبد البر (جامع بيان فضل العلم 1/ 81) وابن سعد (الطبقات 6/ 249) والخطيب (تاريخ بغداد 2/ 229) وأبو نعيم (الحلية 4/ 321).
342/ 456 - (২) ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আশআছ আমাদের অবহিত করেছেন কারদুস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই অন্তরের প্রফুল্লতা ও আগ্রহ রয়েছে, আবার এর বিমুখতা ও অনাগ্রহও রয়েছে। সুতরাং মানুষ যতক্ষণ তোমাদের প্রতি আগ্রহী থাকে, ততক্ষণ তাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করো।
343/ 457 - (৩) সুলাইমান ইবন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হিলাল আমাদের বলেছেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বলা হতো যে, লোকদের নিকট ততক্ষণ কথা বলো যতক্ষণ তারা তোমাদের দিকে মনোযোগী থাকে; আর যখন তারা বিমুখ হয় তখন জেনে রেখো যে তাদের অন্য প্রয়োজন রয়েছে।
৩৬/ ৪২ - অধ্যায়: যারা হাদিস লিখে রাখা সমীচীন মনে করতেন না
344/ 460 - (৩) বিশর ইবনুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবন শুবরুমাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: হে শিবাক, আমি কি তোমার নিকট পুনরাবৃত্তি করব? —অর্থাৎ হাদিসটি— (শা’বী বলেন) আমি কক্ষনো চাইনি যে আমার নিকট কোনো হাদিস পুনরায় বর্ণনা করা হোক।
345/ 461 - (৪) মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আবি খালাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবন মাহদীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবন আনাসকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) এতে কারদুস আস-সা’লাবী রয়েছে: সে মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তবে তার ও আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আল-খাতিব (আল-জামি ১/৩৩১, নম্বর ৭৪২) এবং ইবন আবি শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৯/৬৮-৬৯, নম্বর ৬৫৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এতে মুহাম্মদ ইবন সুলাইম আবু হিলাল আর-রাসিবি রয়েছে: সে সাদুক (সত্যবাদী) তবে অধিক ভুলকারী। তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা একে শক্তিশালী করে। ইবন আবি শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৯/৬৯, নম্বর ৬৫৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাদিস পুনরাবৃত্তি করা। কোনো কোনো আহলে ইলম এটি উল্লেখ করেছেন। তবে সঠিক বিষয় হলো এটি অপছন্দনীয় নয়, বরং এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা সঠিকভাবে বোঝা যায়। এর ওপর ভিত্তি করেই ইমাম বুখারি অধ্যায় রচনা করেছেন: "অধ্যায়: যার থেকে যেন কথা বোঝা যায় সেজন্য যে কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করে", অধ্যায় (৩০)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি বর্ণনা করেছেন আল-খাতিব (আল-জামি ১/২৪৩, নম্বর ৪৫৯), আবু খাইসামা (আল-ইলম ১১৬, নম্বর ২৮), আর-রামাহুরমুজি (আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল ৩৮০, নম্বর ৩৬৫), ইবন আবদিল বার (জামি بیان ফাদল আল-ইলম ১/৮১), ইবন সাদ (আত-তবাকাত ৬/২৪৯), আল-খাতিব (তারিখ বাগদাদ ২/২২৯) এবং আবু নুয়াইম (আল-হিলয়াহ ৪/৩২১)।
343/ 457 - (৩) সুলাইমান ইবন হারব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হিলাল আমাদের বলেছেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: বলা হতো যে, লোকদের নিকট ততক্ষণ কথা বলো যতক্ষণ তারা তোমাদের দিকে মনোযোগী থাকে; আর যখন তারা বিমুখ হয় তখন জেনে রেখো যে তাদের অন্য প্রয়োজন রয়েছে।
৩৬/ ৪২ - অধ্যায়: যারা হাদিস লিখে রাখা সমীচীন মনে করতেন না
344/ 460 - (৩) বিশর ইবনুল হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি ইবন শুবরুমাহ থেকে, তিনি আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: হে শিবাক, আমি কি তোমার নিকট পুনরাবৃত্তি করব? —অর্থাৎ হাদিসটি— (শা’বী বলেন) আমি কক্ষনো চাইনি যে আমার নিকট কোনো হাদিস পুনরায় বর্ণনা করা হোক।
345/ 461 - (৪) মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আবি খালাফ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুর রহমান ইবন মাহদীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবন আনাসকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) এতে কারদুস আস-সা’লাবী রয়েছে: সে মাকবুল (গ্রহণযোগ্য), তবে তার ও আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের মাঝে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আল-খাতিব (আল-জামি ১/৩৩১, নম্বর ৭৪২) এবং ইবন আবি শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৯/৬৮-৬৯, নম্বর ৬৫৬২) এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এতে মুহাম্মদ ইবন সুলাইম আবু হিলাল আর-রাসিবি রয়েছে: সে সাদুক (সত্যবাদী) তবে অধিক ভুলকারী। তবে পূর্ববর্তী বর্ণনা একে শক্তিশালী করে। ইবন আবি শায়বাহ (আল-মুসান্নাফ ৯/৬৯, নম্বর ৬৫৬৫) এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো হাদিস পুনরাবৃত্তি করা। কোনো কোনো আহলে ইলম এটি উল্লেখ করেছেন। তবে সঠিক বিষয় হলো এটি অপছন্দনীয় নয়, বরং এটি সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। কেননা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা সঠিকভাবে বোঝা যায়। এর ওপর ভিত্তি করেই ইমাম বুখারি অধ্যায় রচনা করেছেন: "অধ্যায়: যার থেকে যেন কথা বোঝা যায় সেজন্য যে কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করে", অধ্যায় (৩০)।
(৪) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি বর্ণনা করেছেন আল-খাতিব (আল-জামি ১/২৪৩, নম্বর ৪৫৯), আবু খাইসামা (আল-ইলম ১১৬, নম্বর ২৮), আর-রামাহুরমুজি (আল-মুহাদ্দিস আল-ফাসিল ৩৮০, নম্বর ৩৬৫), ইবন আবদিল বার (জামি بیان ফাদল আল-ইলম ১/৮১), ইবন সাদ (আত-তবাকাত ৬/২৪৯), আল-খাতিব (তারিখ বাগদাদ ২/২২৯) এবং আবু নুয়াইম (আল-হিলয়াহ ৪/৩২১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 120)